师兄问：老师晚上好，末学又看了一遍新地狱游记，有一个问题想不明白，新地狱游记第二十回里，出现了周文王， 文王于阴间为掌事官。而法界天庭灵珠子哪咤三坛海会大神示言中有开示，太上道祖，两度下凡投生。一世为老子。一世为文王西伯侯姬昌。那么，新地狱游记中的周文王与西伯侯姬昌有没有关系？与道祖有没有关系？

老师答：周文王下世时，道祖尚在天界，所以文王下世是分灵。丰都鬼城是一个特别的鬼世界，很多神明仙佛都以分灵形式参与了共同管理。也相当于阴间巡案一样。这个具体应该写天道释疑。

也就是说，丰都鬼城就是神佛设定的特殊地域，仙佛菩萨的愤怒另一面！！分灵程序出自本灵，完全是本灵的意思，但又有其独立的个体思维。就像太乙救苦天尊分了十殿阎王治理地狱一样。除了分灵治理十殿地狱，又分了十方天尊治理十方净土。善者回天尊净土，恶者回天尊治理的地狱。善之极善之大者，莫过于慈悲严厉两把刷子。因为没有严厉， 众生也无法成长反而是恶。

故仙佛菩萨其实大慈大悲，必须是要有极度严厉一面， 不然就称不上是大慈大悲至善至美。子不教，父之过，教不严，师之惰，善乎恶乎？所以必须有两把刷子，才能使人进步。仙佛菩萨治理法界，光是慈悲为怀能行吗？那样会造成很多懈怠出现，故法界很多仙佛菩萨分灵暗中治理地狱，地藏菩萨在地狱设教化所，教化地狱里有悔过自新的犯人，要教育这些杀人放火的犯人，光用慈母的爱能行吗？那些从地狱里受过大刑之人，被仙佛菩萨救出后听话的很。

就像新中国刚解放，人民从此站起来了，做啥也有积极性，敢叫日月换新天的精神，但随着社会的发展，富三代官四代恶出现，一切都变了。人啊，就是这样不见棺材不落泪。上天的大智慧，大慈悲必须如此安排人间！不服管教，就等着挨板子。政法教，政就是国家社会该有的总纲。净土也是一个国家，西方极乐世界称为西方极乐国！法就是因果天律！ 阿弥陀佛和准提佛母，主政和法。释迦牟尼佛主教。

师兄问：老师，那我们这些弟子应该也很听话吧。是不是也是受过大刑的？

老师答：也许吧，人间也有大刑，生老病死就是刑罚， 除了身苦，还有心灵的痛苦每样都不好受，佛说大公无私。魔说人不为己天诛地灭，都对。但就看怎么做，跟着魔走， 就是饮鸩止渴，透支信用卡，直到失去信用的征信，上了黑名单。跟着大公无私走，就是苦尽甘来！最终天长地久！

故人类，早晚都得走上修行之路。懈怠修行的后果，就是六道中多吃些苦头，不努力之人，只能等着老天不喜，不给东风，降下苦难吃吃吃个够再来说，心灵上的痛苦，归根究底是因为得不到这个红尘世界的好东西，因为得不到和怕失去这些东西而痛苦无边，故要彻底没有心灵痛苦，就必须看破放下随道自在精进。至于身体的痛苦，就是自己造的孽！ 出来混总归要还的结果。

师兄问：论道里说秦始皇是某位阎罗王转世，游记里说秦始皇是龙族，这怎么回事？

老师答：副阎罗天子，秦始皇和泰山老爷，两位副职。泰山老爷乃阎罗天子副职！十殿阎罗顶头上司，和地官大帝共治大地！不分宗教，不分地域，皆为总管！

所以神明都是主政的，并没有区教派，教派只有人间才分，教类似于学院为法界培养人才的学府。教派聘请神明闲暇时候任教，给讲讲课，也是正常的，但神明不属于该教派本职人员。类似人间清华北大邀请大大讲课。客串一下，政永远大于教，政和法都大于教，所以因果不可改，因果属于法。

人间宗教也一样，不可能大于政和法，帝王代表政，法律法规就是法，教只是告诉人们要守法也就是持戒。才能不被法束缚，而受到正义的制裁。而法来自何处？肯定是由政来制定！故此，政管法，法管教，教管教书育人，老师管学生。我们修行必须分清楚这些关系，千万不能以为教大于一切，西方天堂，是政教法合一的国度。耶和华耶稣基督圣母玛利亚！是领导核心，回教也是政法教合一，所以回教的人间也是高度政法教合一，西藏自治区，也有政法教合一的影子，农奴时代，转世班禅，达赖喇嘛又是精神领袖又是领导人，老板，老总。类似寺庙的方丈，就是老大，老总，又是师，掌柜子，管钱又管事又管人，老板！董事长，总经理， 有信！上市！修身齐家治国平天下！路线谁也免不了，寺庙可以看成是一个小国家，公司，方丈可以看成国王，治国， 平天下！也得经营经商，懂理财，事务管理，人事管理，修行管理，还得应酬政和法的检查，外交！

任何时候，这是必须走的程序，政法教，法和教永远为政服务，政才是最高行政管理中心。有政才能设法，设了法为了守法，就必须设教，如此政法教合一，才能天下太清， 净土极乐！所以叫法界。人间是训练营可以看成教！政就是造物主，这是大的方面的政法教，法界管人间，造物主管理团队是总管法界和人间。方丈是寺庙缩小版的至亲，他创造了寺庙，置办了一切，招收了出家人。有了集体，就得有制度，制度就由方丈来定，谁谁谁吃饭不能发出声音来，谁谁谁不能偷看漂亮小姐姐！规矩就来了，麻雀虽小五脏俱全！ 寺庙也得有德才兼备的人才啊。不然寺庙就运营不下去了， 画画的写字的出书的，讲经的。有功夫的，念唱的好的。从此信众多起来了。香火旺起来了，不愁吃不愁穿不愁喝，可以安心念佛了。

家主！修身齐家的主，至亲！家主做不了主，修身齐家有问题，于大局不利，夫妻枕边话受了怂恿。不知不觉触犯了天律，窃窃私语被灶君知道了，告上了天庭判个不和不顺来惩罚，小家也得跟着大道走。不跟大道走，被不懂大道之家人牵着鼻子走，就是德行能力不够，努力再努力。那就是情执，亲情的情，爱情的情。保凡情，弃圣情，终究难成大事！成仙做佛那就是空谈，但又要上善若水任方圆，凡事不能硬来，得懂得妙智慧。不然也是修身齐家能力德行不够。为不能破立找了诸多理由，可叹人们！

所以古代人讲究国有国法家有家规，如今的环境，实在越来越不适合修行了。因为很多随波逐流而不自知，想着成仙，却是遥遥无期了！情执就是在大道面前，抱着芝麻丢了冬瓜，就是重凡轻圣，通俗一点就是为了小家庭和个人的利益，抛弃了大道国家人民众生的利益，那就是情执，济公济公才能成活佛。所以当方丈也不容易呢，做人也不容易，必须要主人做主，不然就被六贼败家子败道子做主了，那就麻烦了。

真主人就是我们的如来藏道心大爱心，菩提心，公心！ 真如佛性不做主，家不是家，国不是国，人不是人。真是几家欢乐几家愁，旧社会把人变成鬼，新社会把鬼变成人，必须道心做主。道心的心，智慧的佛眼。做人难，难做人，修行难，难修行，不破不立不舍不得，难成仙，关键还缺根筋更麻烦，说一千道一万，没有付出哪来的回报，为大道，为国家，为人民，为众生，为集体克服一切困难，主席说过排除万难去争取胜利！

但是为大道，为国家，为人民，为众生，为集体，总拿有阻碍有困难来说事，那也注定成不了道！也许那个阻碍那个困难，是老天故意安排给您老人家的呢？设了阻碍，解决掉阻碍才是康庄大道啊！解决不是抛弃，不起武力，不是吵闹，不是绝情，究竟怎样办？天不言地不语，凉拌用心做良苦拌！不然究竟是真修行还是假修行？真善还是伪善？天知道。