今天我们就佛家最高法大乘佛法唯识论和道家说法三魂展开彻底的讨论。

唯识论是有南无旃檀功德如来编写的，结合了西天取经回来的精华。再由三车和尚窥基大师法师总结发扬光大的。唯识论把人心的心灵深处做了最终的剖析，只是唯识论看懂的人太少，主要原因的很多唯识论用词是印度语言，翻译过来只能音译，导致一些名词变得复杂化。

今天我们不管是什么名词，我们就直指人心说个明白。也算是修行次第！不然很多修佛人修道人就互相看低对方。因何看低追其原因，就是不懂佛法不懂道法！俗话说半吊子。

眼耳鼻舌身为前五意识。意识为六意识。第七识为莫那识。第八识为阿赖耶识。第九识为如来藏识，真如佛识，白净识，安莫罗识！

那么什么叫第十识？其实就是第一至第九识的总识。也叫一切智，妙智慧，妙菩提！其实说白了第十识就是经验经历，理论联系实际的产物！譬如人生经历，一切善，一切恶的经历，管理经验，度人经验，一切妙经验，结合自己的智慧化成合大道的妙智慧！

一般只有转轮法王一教之主，才有此殊荣，因为经历的多，其他一般佛智还只是理论上层面上的。毕竟没有经历过转轮，也就是当教主这样了高级历练管理机会！

第九意识的唤起，也就是真正意义上的无余涅盘。也就是如来藏识真如显露，他有什么妙用呢？说白了就是智慧超然，可以当一方教主，行体天行道之大道更加游刃有余了！ 管理经验理论联系实际到达了一个层次了。

那么接下来说道家次第。前六识眼耳鼻舌身意一样吧！ 这就不用说了第七识莫纳识，其实对应道家就是觉魂的灵识。第八识阿赖耶识其实就是生魂的灵识。前六识走眼耳鼻舌身意就是灵魂的意识。

道家修为把前六识修成无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法境界，就有小五通了。继续往上修，开发觉魂意识。把觉魂无明破除，觉魂主嗔，关于嗔的一切表面行为和隐藏行为全部破除。破除了觉魂无明意识后，再深层次挖掘生魂无明意识。

直到完全破除无明。于是灵魂，觉魂，生魂，三魂没有了三毒贪嗔痴的所有无明。变成三清境界。这就是道家说的真人。太乙真人，慈航真人。佛家说的真如，如来藏。无余涅盘就是这样了。

说境界就是道家的天仙境地，佛家的菩萨境地。所以道家叫天仙果位，佛家叫菩萨智。这样的境界就是完全脱离了轮回了。