第四回 镇元子说元灵树,强弱盛衰皆不同

镇元子曰:有劳啊,天尊仁慈无边。今我任此职千年,奉命掌管这元灵神之重任!天地鸿恩浩荡!

师尊曰:镇元子大仙宽厚慷慨,亦为地仙之祖。上管万灵元灵树,下管一切地界仙众,早已成就金身道果,辈分为尊,功德无边。

镇元子曰:身后诸位执事,乃是此地护法,执事,元灵树力士,负责一切元灵树事宜。

师尊曰:劳烦镇元子大仙领吾弟子,观其元灵树,示其元灵树微妙。吾于此处休惬随意。

镇元子曰:天尊辛劳,诸执事护法且护天尊入观休惬。

愚学曰:师尊慈悲,镇元子大仙慈悲,诸神慈悲!

随后愚学便同镇元子大仙身后,镇元子大仙一派仙风道骨,穿着十分精致的道衣,看起来辈分也是很高。愚学也不好意思多问什么,只是恭敬有礼的跟随。没想到镇元子大仙非常和蔼坦率,而又慷慨洒脱。愚学心中想要问的问题还没有说出口,镇元子大仙就都笑着回答了。其实香草纸和檀笔愚学还没用得上,因为愚学明白都是记载法界各司,和诸神讲说的。还好愚学每次回到人间肉身写书的时候,都会把诸神的话记得一字不差,也因为这样,一定是赐给愚学的某一种能力吧。毕竟在人间愚学对事情事物的记忆一般,唯独记得诸神法界的一切情况和对话。

愚学觉得镇元子大仙很和善,于是也就放松下来。听镇元子大仙说了才明白。原来,镇元子大仙并不是人间想的那样只是地仙之祖,而是早就成就辈分,奉命下界掌管一切人间仙众,包括城隍,土地,一切在人间办事的神灵和一切散仙地仙。照这么说镇元子便相当人间掌管仙众的帝王。但是又告诉弟子山川河流大海地狱不在管辖之内,而人参果树是上古神恩赐的,又同时掌管元灵树界。愚学才知道,真的真相原来才是合乎大道的。后来走到了树林。

愚学曰:镇元子大仙您辛苦了,弟子想请问此处的元灵树的究竟。还望您慈悲开示。

镇元子曰:此方元灵树界,所成一切元灵树,为人间苍生元灵所化生之树。苍生皆有其元灵树,为其各自灵魂所化联系于人间各自本灵所生。人间苍生灵魂强弱将照应于法界元灵树,人间灵魂盛衰其元灵树亦是如此。

愚学曰:原来是这样,多谢镇元子大仙您的开示。弟子叩拜镇元子大仙!元灵凡间苍生都有自己的元灵树长在法界,这样法界就可以一目了然苍生灵魂的状况了。

愚学马上拿出笔记载,而香草册比较厚实,写起来也不会不容易。愚学跟着镇元子大仙走在林中,有的树茂盛,有的树稀缺,有的树强壮,有的树弱小,有的树干枯,有的树矮小,有的树折断树叶脱落,有的树已经死去。所有的树都散发者各自不同的灵光,有强有弱。愚学便开始记录下镇元子大仙的圣示。

镇元子大仙法说:元灵树

元灵树界存其苍生之灵,印化人间盛衰。若元灵树得充沛润养,则人间灵魂福慧充足。若树失养,则人间诸事无如意,灵魂能力低微呈衰败之相。吾法界存金土,银土,赤土,琉璃土,金沙土,银沙土,赤沙土,水晶土,五色土,十色土等无数土壤。其树可生诸法虫,若生法虫,则人间灵魂欠安,肉体抱恙。亦有干枯无华,枝叶稀疏,可见人间气运不畅,气数薄弱。亦可观树断枝枯死,则人间灵魂之气将无,肉体衰败。若人死则灵魂生,元灵树灭。若元灵树茂盛强大,光明,人间乐享康泰福德。诸法界力士培土,浇灌,修剪,捉虫皆随人间自身功德善力多寡而定。

元灵树界,皆为人灵魂之树。不可不察,天地鸿恩,不可不惧。树生人生,树死人死。诸神不可随意坏其因果定数,固而此处诸护法执事力士不可擅自行其偏私。树生本自然,树死本自然。吾等于此只授天命法旨而管护,诸执事,护法,力士于此皆以法旨为准,着以培土,浇灌,移植,捉虫,修建。诸神无元灵树,法界一切众生无元灵之树。惟有天下苍生矣!

愚学曰:原来是这样,感恩镇元子大仙的慈悲开示。

镇元子曰:为我之责,勿需感恩。化儿随意而观,见其无边,可寻得见自身树?随我寻去。

愚学曰:弟子感谢镇元子大仙慈悲!

镇元子曰:无边元灵树,见汝之树于高阳处,山腰之上着光甚好。化儿前来观之。

愚学曰:弟子的元灵树是一棵苍松,看起来还是很健康的样子。金色的土壤!散发着光芒。多谢诸神慈悲。

镇元子曰:汝树不赖,且加珍惜。如此良树,皆因汝人间善道之功。

愚学曰:感恩镇元子大仙慈悲开示。

随后愚学随着镇元子大仙回到观外,叩拜完镇元子大仙和诸执事神,便随着师尊返回。最后师尊告诉愚学不能只看表面,镇元子大仙的辈分很高,所以不能低看一切,哪怕看起来再不起眼,愚学深深的记住师尊的教诲,最后师尊把愚学送回了人间。