吕曰：“所谓鬼仙者，何也？” 

钟曰：“鬼仙者，五仙之下一也。阴中超脱，神象不明，鬼关无姓，三山无名。虽不轮回，又难返蓬瀛。终无所归，止于投胎就舍而已。”

吕曰：“是此鬼仙，行何术、用何功而致如此？” 

钟曰：“修持之人，始也不悟大道，而欲于速成。形如搞木，心若死灰，神识内守，一志不散。定中以出阴神，乃清灵之鬼，非纯阳之仙。以其一志阴灵不散，故曰鬼仙。虽曰仙，其实鬼也。古今崇释之徒，用功到此，乃曰得道，诚可笑也。”

初禅境地之阴身鬼也！

吕曰：“所谓天仙者，何也？” 

钟曰：“地仙厌居尘世，用功不已，而得超脱，乃曰神仙。地仙厌居三岛而传道人间，道上有功，而人间有行，功行满足，受天书以返洞天，是曰天仙。既为天仙，若以厌居洞天，效职以为仙官：下曰水官，中曰地官，上曰天官。于天地有大功，于今古有大行。官官升迁，历任三十六洞天，而返八十一阳天，而返三清虚无自然之界。” 

名为得道，实无所得，为化众生，视为得道！行功不缀，度尽群生，三千功满八百果备。行菩萨善道圆满。天仙菩萨也！ 

吕曰：“所谓神仙者，何也？” 

钟曰：“神仙者，以地仙厌居尘世，用功不已，关节相连，抽铅添汞而金精炼顶。玉液还丹，炼形成气而五气朝元，三阳聚顶。功满忘形，胎仙自化。阴尽阳纯，身外有身。脱质升仙，超凡入圣。谢绝尘俗以返三山，乃曰神仙。” 

明了大道，得了真传，圣胎出玄关纯阳，外功不足，真阳之体。大阿罗汉也。 

吕曰：“所谓地仙者，何也？” 

钟曰：“地仙者，天地之半，神仙之才。不悟大道，止于小成之法。不可见功，唯以长生住世，而不死于人间者也。” 

吕曰：“地仙如何下手？” 

钟曰：“始也法天地升降之理，取日月生成之数。身中用年月，日中用时刻。先要识龙一虎，次要配坎离。辨水源清浊，分气候早晚。收真一，察二仪，列三才，分四象，别五运，定六气，聚七宝，序八卦，行九洲。五行颠倒，气传于母而液行夫妇也。三田反复，烧成丹药，永镇压下田，炼形住世而得长生不死，以作陆地神仙，故曰地仙。” 

不识纯阳玄关所在，无有上天授记，空烧寂炼，将丹养在下田，仍未轻灵之鬼，诸体不漏。三四禅境地也！

吕曰：“所谓人仙者，何也。” 

钟曰：“人仙者，五仙之下二也。修真之士，不悟大道，道中得一法，法中得一术，信心苦志，终世不移。五行之气，误一交一误会，形质且固，八邪之疫不能为害，多安少病，乃曰人仙。”

吕曰：“是此人仙，何术、何功而致如此？” 

钟曰；“修持之人，始也或闻大道。孽重福薄，一切魔难而改初心，止于小成。云法有功，终身不能改移，四时不能变换。如绝五味者，岂知有六气，忘七情者，岂知有十戒。行漱咽者，哈吐纳之为错。着采补者，笑清静以为愚。好即物以夺天地之气者，不肯休粮。好存想而采日月之精者，不肯导引。孤坐闭息，安知有自然。屈体劳形，不识于无为。采阴、取妇人之气，与缩金龟者不同。养阳、食女子之乳，与炼丹者不同。以类推究，不一可胜数。然而皆是道也，不能全于大道，止于大道中一法一术功成安乐延年而已，放曰人仙。更有一等，而悦于须臾，厌于持久，用功不谨，错时乱日，反成疾病，而不得延年者，世亦多矣。” 

二禅境地 阴身也！

道门人仙等同于佛门声闻圆觉； 道门地仙等同于佛门阿罗汉； 

道门天仙等同于佛门菩萨果；   道门金仙等同于佛门佛果。 

道门神仙等同佛门大阿罗汉。   地仙等同小阿罗汉。 

吕曰：“地仙如何下手？”

钟曰：气传于母而液行夫妇也。三田反复，烧成丹药，永镇压下田，炼形住世而得长生不死，故曰地仙。”

不识纯阳玄关所在，无有上天授记，空烧寂炼，将丹养在下田，仍未轻灵之鬼，诸体不漏。三四禅境地也！ 

地仙果位修丹得丹，将丹养在下丹田。可得长生不死。陆地仙成。为何将丹养在下丹田，因为不明先天祖窍所在，先天祖窍就在眼前，不在身内不在身外，十字架上便是。通俗易懂地说，玄关一窍是关闭灵魂的玄关门户。我们的灵性先天具足，灵性自从形成以后，便被上天封闭，也就是说没有上天旨意，是没有钥匙开启灵魂封印的！没有开启封印前，修丹修到地仙阿罗汉果位即止，没有上天旨意授记，就永远驻在阿罗汉地仙果位上了。 

当年释迦牟尼灵山会上，几千阿罗汉众，只拈花一指给迦叶开了玄关封印，开启封印后，就可以联通宇宙量子本源能量网络中心，资源可以共享，知一切事。迦叶所以很高兴，微微一笑聊表舒心！其他人不知就理，因为功行尚不足，没有天命给授记开启封印。四禅境地大阿罗汉，尚需功德圆满，得上天诸神一致认可可通过，方可得授记。开启封印后，智慧能力大增，是得道的象征。也就是菩萨初地果位，成就了菩萨果位再分了十级，到十地菩萨天仙境地，就可以升为金仙佛果初地了，五地以下佛果叫辟支佛。五地以上金仙佛果，才算大佛大金仙。 

人间所有修丹者，必须经过开启封印的过程，方能白日飞升。灵性肉体合一的境地。肉体转化成金刚不坏之体。而修丹的过程，其实也是入静到四禅八定境地，方才算筑基圆满。筑基包括性命双修的筑基，而不是单指肉体命功的筑基。 

纵观当今天下修行者，筑基没有圆满者比比皆是，可以参考锺吕传道对照就知道自己修为在哪里了。很多连地仙阿罗汉果位都没有修到。更不必达天仙境地白日飞升了。 

修丹过程中，心有杂念者，便是没有入定，没有入定层次，便不算筑基圆满。人间所谓以历史研究来研究神系人物，可知历史只是表面而已！真正要研究历史真相，该是人间史加天史才能完整！而能真正了解人间历史和天地历史者均是得道之人。得道之人谨言慎行，是不敢干犯天律来说明一切的！得道越高，越发敬畏道！越发敬畏道，就越发言少！这个浩瀚宇宙中，地球只是宇宙沧海一粟，又怎能管窥蠡测宇宙法界一二？人间有人形，是人演化了历史没错。然而后人又岂能知道前人复杂世界？前人之真正法界来历？说到底历史真相皆受控于法界！只有通天达地之人结合法界诸秘才能还原人间真相！反之则是人为真相，表面真相而已！停留在表面真相上去分析历史事件，无疑雾里看花！云里雾里一番！ 

当然这些对于修行人来讲，也是一番考覈，即考覈修行人真正之心，即良心之所在，是否对得起自己良心，良心即天心，先天之真性。只有良心不灭之修者，才剥开人间层层迷雾，拨云见日，明心见性，三清聚顶！所以鉴于此一切存在既有存在之道理！

人间从来没有真正平等过，因何也？难道法界领导人领导不力？非也，只因人间乃考场耳。试想选拔各类人才之考场，怎能妄想考官说明考场真相乎？既如此，不如揣着良心装糊涂，脱颖而出，在此人间大考场，经过一番魔鬼训练，考出好成绩才是硬道理！人间种种说辞，种种游戏，种种对错，种种疑惑，种种所谓真相！一切公道大道自在人心良心天心真性！心中有数，心中有道！清者自清浊者自浊，何须多者语言？徒添乱耳！佛也道也皆为名相，心中无名无相，即是，万变不离其中心！不思善不思恶唯有观心！天不言地不语只因是道之监考官！不左不右不偏不倚，五教万宗一个理，理在何处？在我心！我心合天心，又岂管其千变万变，万变名相不离其中心！祝愿各位大家皆能排除万难去争取胜利！