7、佛门和道门的果位

吕曰:“所谓鬼仙者,何也?” 

钟曰:“鬼仙者,五仙之下一也。阴中超脱,神象不明,鬼关无姓,三山无名。虽不轮回,又难返蓬瀛。终无所归,止于投胎就舍而已。”

吕曰:“是此鬼仙,行何术、用何功而致如此?” 

钟曰:“修持之人,始也不悟大道,而欲于速成。形如搞木,心若死灰,神识内守,一志不散。定中以出阴神,乃清灵之鬼,非纯阳之仙。以其一志阴灵不散,故曰鬼仙。虽曰仙,其实鬼也。古今崇释之徒,用功到此,乃曰得道,诚可笑也。”

初禅境地之阴身鬼也!

吕曰:“所谓天仙者,何也?” 

钟曰:“地仙厌居尘世,用功不已,而得超脱,乃曰神仙。地仙厌居三岛而传道人间,道上有功,而人间有行,功行满足,受天书以返洞天,是曰天仙。既为天仙,若以厌居洞天,效职以为仙官:下曰水官,中曰地官,上曰天官。于天地有大功,于今古有大行。官官升迁,历任三十六洞天,而返八十一阳天,而返三清虚无自然之界。” 

名为得道,实无所得,为化众生,视为得道!行功不缀,度尽群生,三千功满八百果备。行菩萨善道圆满。天仙菩萨也! 

吕曰:“所谓神仙者,何也?” 

钟曰:“神仙者,以地仙厌居尘世,用功不已,关节相连,抽铅添汞而金精炼顶。玉液还丹,炼形成气而五气朝元,三阳聚顶。功满忘形,胎仙自化。阴尽阳纯,身外有身。脱质升仙,超凡入圣。谢绝尘俗以返三山,乃曰神仙。” 

明了大道,得了真传,圣胎出玄关纯阳,外功不足,真阳之体。大阿罗汉也。 

吕曰:“所谓地仙者,何也?” 

钟曰:“地仙者,天地之半,神仙之才。不悟大道,止于小成之法。不可见功,唯以长生住世,而不死于人间者也。” 

吕曰:“地仙如何下手?” 

钟曰:“始也法天地升降之理,取日月生成之数。身中用年月,日中用时刻。先要识龙一虎,次要配坎离。辨水源清浊,分气候早晚。收真一,察二仪,列三才,分四象,别五运,定六气,聚七宝,序八卦,行九洲。五行颠倒,气传于母而液行夫妇也。三田反复,烧成丹药,永镇压下田,炼形住世而得长生不死,以作陆地神仙,故曰地仙。” 

不识纯阳玄关所在,无有上天授记,空烧寂炼,将丹养在下田,仍未轻灵之鬼,诸体不漏。三四禅境地也!

吕曰:“所谓人仙者,何也。” 

钟曰:“人仙者,五仙之下二也。修真之士,不悟大道,道中得一法,法中得一术,信心苦志,终世不移。五行之气,误一交一误会,形质且固,八邪之疫不能为害,多安少病,乃曰人仙。”

吕曰:“是此人仙,何术、何功而致如此?” 

钟曰;“修持之人,始也或闻大道。孽重福薄,一切魔难而改初心,止于小成。云法有功,终身不能改移,四时不能变换。如绝五味者,岂知有六气,忘七情者,岂知有十戒。行漱咽者,哈吐纳之为错。着采补者,笑清静以为愚。好即物以夺天地之气者,不肯休粮。好存想而采日月之精者,不肯导引。孤坐闭息,安知有自然。屈体劳形,不识于无为。采阴、取妇人之气,与缩金龟者不同。养阳、食女子之乳,与炼丹者不同。以类推究,不一可胜数。然而皆是道也,不能全于大道,止于大道中一法一术功成安乐延年而已,放曰人仙。更有一等,而悦于须臾,厌于持久,用功不谨,错时乱日,反成疾病,而不得延年者,世亦多矣。” 

二禅境地 阴身也!

道门人仙等同于佛门声闻圆觉; 道门地仙等同于佛门阿罗汉; 

道门天仙等同于佛门菩萨果;   道门金仙等同于佛门佛果。 

道门神仙等同佛门大阿罗汉。   地仙等同小阿罗汉。 

吕曰:“地仙如何下手?”

钟曰:气传于母而液行夫妇也。三田反复,烧成丹药,永镇压下田,炼形住世而得长生不死,故曰地仙。”

不识纯阳玄关所在,无有上天授记,空烧寂炼,将丹养在下田,仍未轻灵之鬼,诸体不漏。三四禅境地也! 

地仙果位修丹得丹,将丹养在下丹田。可得长生不死。陆地仙成。为何将丹养在下丹田,因为不明先天祖窍所在,先天祖窍就在眼前,不在身内不在身外,十字架上便是。通俗易懂地说,玄关一窍是关闭灵魂的玄关门户。我们的灵性先天具足,灵性自从形成以后,便被上天封闭,也就是说没有上天旨意,是没有钥匙开启灵魂封印的!没有开启封印前,修丹修到地仙阿罗汉果位即止,没有上天旨意授记,就永远驻在阿罗汉地仙果位上了。 

当年释迦牟尼灵山会上,几千阿罗汉众,只拈花一指给迦叶开了玄关封印,开启封印后,就可以联通宇宙量子本源能量网络中心,资源可以共享,知一切事。迦叶所以很高兴,微微一笑聊表舒心!其他人不知就理,因为功行尚不足,没有天命给授记开启封印。四禅境地大阿罗汉,尚需功德圆满,得上天诸神一致认可可通过,方可得授记。开启封印后,智慧能力大增,是得道的象征。也就是菩萨初地果位,成就了菩萨果位再分了十级,到十地菩萨天仙境地,就可以升为金仙佛果初地了,五地以下佛果叫辟支佛。五地以上金仙佛果,才算大佛大金仙。 

人间所有修丹者,必须经过开启封印的过程,方能白日飞升。灵性肉体合一的境地。肉体转化成金刚不坏之体。而修丹的过程,其实也是入静到四禅八定境地,方才算筑基圆满。筑基包括性命双修的筑基,而不是单指肉体命功的筑基。 

纵观当今天下修行者,筑基没有圆满者比比皆是,可以参考锺吕传道对照就知道自己修为在哪里了。很多连地仙阿罗汉果位都没有修到。更不必达天仙境地白日飞升了。 

修丹过程中,心有杂念者,便是没有入定,没有入定层次,便不算筑基圆满。人间所谓以历史研究来研究神系人物,可知历史只是表面而已!真正要研究历史真相,该是人间史加天史才能完整!而能真正了解人间历史和天地历史者均是得道之人。得道之人谨言慎行,是不敢干犯天律来说明一切的!得道越高,越发敬畏道!越发敬畏道,就越发言少!这个浩瀚宇宙中,地球只是宇宙沧海一粟,又怎能管窥蠡测宇宙法界一二?人间有人形,是人演化了历史没错。然而后人又岂能知道前人复杂世界?前人之真正法界来历?说到底历史真相皆受控于法界!只有通天达地之人结合法界诸秘才能还原人间真相!反之则是人为真相,表面真相而已!停留在表面真相上去分析历史事件,无疑雾里看花!云里雾里一番! 

当然这些对于修行人来讲,也是一番考覈,即考覈修行人真正之心,即良心之所在,是否对得起自己良心,良心即天心,先天之真性。只有良心不灭之修者,才剥开人间层层迷雾,拨云见日,明心见性,三清聚顶!所以鉴于此一切存在既有存在之道理!

人间从来没有真正平等过,因何也?难道法界领导人领导不力?非也,只因人间乃考场耳。试想选拔各类人才之考场,怎能妄想考官说明考场真相乎?既如此,不如揣着良心装糊涂,脱颖而出,在此人间大考场,经过一番魔鬼训练,考出好成绩才是硬道理!人间种种说辞,种种游戏,种种对错,种种疑惑,种种所谓真相!一切公道大道自在人心良心天心真性!心中有数,心中有道!清者自清浊者自浊,何须多者语言?徒添乱耳!佛也道也皆为名相,心中无名无相,即是,万变不离其中心!不思善不思恶唯有观心!天不言地不语只因是道之监考官!不左不右不偏不倚,五教万宗一个理,理在何处?在我心!我心合天心,又岂管其千变万变,万变名相不离其中心!祝愿各位大家皆能排除万难去争取胜利!