三魂投生的过程：前三个月婴儿长脑时候，生魂先投体，精子和卵子结合的时候，生魂就投生到受精卵里了，这时候的婴儿没有痛觉，所以这个时候堕胎的婴儿受痛苦要少些。3-9 个月，快要降生时候，觉魂投入婴儿身体，这个时候的婴儿就有简单的思维了，而且也有感官了，也会动了。在生的时候，灵魂投入，然后就可以是一个完整的人类了。记得小说里，经常有某位什么大人物，在生小孩子前，会做什么天神下凡入腹的梦境，那其实就是灵魂投入了。生魂投入母胎，被堕胎时灵魂在地府转轮台能清楚看到自己身体被刮的过程。灵魂可以分，可以合，老百姓常说缺点什么，就是缺点灵魂投入的意思。3 个月后，觉魂进入婴儿身体，那时候堕胎的话，婴儿是有痛苦的，那时候会造成很大的怨戾之气，觉魂主七情六欲，主人体感官系统，所以那时候堕胎，是为真正意义上的杀人无疑。地府也会因这时候的堕胎，而给业主所判的罪状要重的多。人的灵魂居住在人体泥丸宫，灵魂不全，脑量就少，脑量少，思维就不足。因为灵魂在处，才会有生魂伴随成长，灵魂不全，脑瓜也长不大，或者有的长得特大，也是不正常。生魂大都在墓地，叫守尸鬼，他们几乎不能行走，但因为有第 8 阿赖耶识业种子在其作祟，故痛苦感受时时存在，故我们除了法布施先祖灵的同时，最好能有食物供养，如此生魂在墓地才不会有饥渴感觉，当然生魂和觉魂、灵魂之间遥感呼应，生魂挨饿，灵魂不安啊！灵魂不安，就会托梦求救哦！
现今社会，修行人大都不了解这些。连超拔也是不能彻底，所谓的超拔只是单单超拔了灵魂而已，觉魂生魂依然受苦依然轮回惨过。当今寺庙庵堂，皆言超拔，均不彻底。所以，三魂三地轮回，却是三位一体同应。佛家有者修行人，生前念佛号不缀，死后蒙佛接引往生西天极乐，可有例子后世人总是梦到先祖受苦，是何原因啊？其实就是灵魂往生，觉魂、生魂继续轮回受苦啊！觉魂有可能在畜生道被杀被吃。但是要灵觉生三魂同归天界，可真是非常非常非常不简单啦，浩大工程喔！都想托苦求救，可惜后世儿女，置若罔闻啊！要几个地方同时找寻，使其三魂合一，超拔到极乐界，才能彻底好好灵修，如此事半功倍。
觉魂在轮回受苦的时候，远在极乐界的灵魂，能感知到自己觉魂的痛苦，于是常常致灵不能安，如此影响灵魂的修为，使修行变得缓慢无比。要等自己觉魂、生魂万千劫后了业完毕，方得回天三魂合一，继续灵修提高。所以佛家念佛往生极乐后，方要经过千万劫后，方可花开见佛，就是这个原因。生魂、觉魂是业识体，所以不喜修行，贪嗔痴俱全啊！灵魂才是我们真正的佛性体，被觉魂和生魂的业力牵缠，脱身不得啊！所以我们要灵魂做主，千万不要感情（七情六欲）做主哦！灵魂既是我们的先天灵性、灵根、主人，三魂合一就是禅定的功夫了，回光返照的功夫。但由于红尘中，业识的力量太大，致使一般人无法得禅定而使三魂顺利合一，而且尚有 50 阴魔干扰灵修，一不小心啊，就入了魔道啦！回光返照的功夫很多书上都有，但修成的人寥寥，就是因为平常六度万行，行持的不够，纵一生修为，却未能成就，诚可叹也！所以佛云，六度万行是诸修行的基础啊！纵观现今修子，大多是连第一步都没有走出来，就妄想回光返照了，那就是道家所谓的“空烧寂炼”的意思。六度基础打稳，方能进入下一步。试想一个人欲清静修行禅定，欲回光返照却是烦恼业识一大堆，时不时还有历世冤亲债主干扰，又有魔界叨扰，他能坐的住吗？这样子是不是“空烧寂炼”啊？，纵然有人意志顽强，闭关离世禅定，也是境界不高，镜花水月啊！
修行就是要先了业，不然牵牵绊绊，寸步难行，半途而废者太多了。纵然念佛一生，临终却未能念出一句佛号来， 悲哉怜哉！阿难昔日身为阿罗汉，却在禅定中看到饿鬼，自己也是即将堕入饿鬼道受苦……请教了世尊，才得知自己不久也会堕入饿鬼道。试想连阿罗汉尚如此，何况平常人，很多人禅定不成，归罪于自己心不诚，佛力无加持，全错了，佛加持了，心也诚，但佛力怎能抵过业力呢？大多带业往生，带业往生后，欠的帐以后还是要还啊！带业往生，觉魂轮回，还报昔日杀业口福业（是要还。现在还，还来得及么？来的及，只要有一口气在，就有机会哦！）求长生人们理解错了，是求灵性的长生，不是肉体的。长生是道家原意，被修为低的人理解成，肉体的长寿了。长生、永生是没有区别的。极乐、长乐也是一样的。还业障，就要有六度万行的动作啦！(想以短短一生的时间去还累世累劫的业债，真是难如上青天。那躲在深山老林中修如何呢？）躲在深山老林中修要看因人而异，如果生生世世六度万行够了，就该像释迦牟尼那样隐居而禅定修了。如果六度万行还差之 10 万加 8000 里，还奉劝各位最好老老实实，脚踏实地。
三期末劫，因果大清算，是上天给的机会。这个时候，诸天下来很多修子，就是愿能在这个时候，人间了劫、了业，一旦错过这个机缘，那就是下一量劫的事情了。下一量劫再错过后，在保证自己不轮回不造新业的前提下，再等下下劫，再等，再等，何其多的下下劫，当个白头翁修行人。末学说的一个量劫，是指一个修行阶段的结束，下个修行阶段的开始，非指佛家说的时间劫。因为法传人间，经过一段时间后，必须革新，才能适应时迁法迁的过程。这新旧的交替是任何念力无法取代的。众生除了因果业障之外，就是无形中背负了祖先因缘的牵掣，亦即九玄七祖有在地狱道受冥罚而未能出苦者，极希望子孙能多行功德回向以超拔出苦，其念波灵讯会干扰及子孙，以致阳上子孙会受到一些阻障，如能造立功德予以回向，办理超拔，使彼等有个归依处，即能让彼等灵性安顿，不再发出求救的念波而影响阳上子孙。阳世子孙一则祖灵出苦，慎终追远，发扬孝道；再则祖先成道乃属大阴德一桩，阴阳两利；三则将来更可得证道而往生净土，逍遥自在。
众生每日早出晚归，终日忙碌辛勤，为工作而奋斗，无非是为了让家庭每一个成员能够三餐获得温饱，纵使再劳累，亦必须担起责任认真工作；但想不到工作之余尚能拨出时间来修善造福，更可拨出时间来服务人群造福社会。因为不知分配安排时间，致使一朝气短，魂神茫茫渺渺，不知何去何从，只有随业流转，而直堕九幽苦狱。今幸上苍慈悯，空泫和仁化老师著作天书，大开普度方便法门，让阳世得以造立善功德或助道务或印天书，或参赞法务而超拔先亡灵潜修功德善果，以净化灵识、舍解尘执，如此阴阳两利，期有福之人当珍惜并把握也。