大家都说修行，谈了千年的修行，但究竟什么才是真正的修行？上天究竟和我们卖的什么关子？葫芦里究竟装的什么药，这值得我们深究！我们不管道教不管佛教还是什么教。这里所谈的修行是广意的修行，不是教条主义的修行。千经万典我们都可以放下。道德经的问世，以及宗教的设立，可视为关键的时间节点。
在《道德经》出世前，古代的修行，是自然而然的。《道德经》出世后，证明人们已经失去了修行的道，所以我们先哲老子才留下五千言。用心也好，建立功德也好，我们暂且不谈。在这里我们就分析一下我们的祖先在古代的真正修行。
首先我们是炎黄子孙，我们是神州中国。也是古文明的发祥地之一。五大文明古国。我们的祖先炎黄是怎么修行的！三皇五帝是怎么修行的！到封神榜时代又是怎样修行的！周以后，老子孔子时代又是如何修行的！老子孔子以后又是怎样的！
首先说道教。道教大家都知道起源于汉，张天师创立了道教，从此才开始有了教，也就是宗教。有了宗教后，慢慢演变，就变成教条式的修行。所以一些道家的人物，很多不赞同教。譬如道教产生前，我们的先祖是怎样修行的，大家可以看看搜神记。老子因为啥，那个时候下来？就因为那时候周朝礼乐崩坏！什么是礼乐崩坏？其实就是道失传于皇帝了。所以周之前的修行，那才是真正意义上的大道修行。
（一）帝王道
五帝时代、炎黄时代、尧舜禹时代……依次类推到周文王武王再往后穆王等，他们是我们修行的楷模，是真正的大道大成。我们如今的修行再怎么努力，也不可能达到那种高度。功高盖世，盖天德行。看看如今的修行界就知道大家都是怎样的？
（二）臣子道
所以失去大道后，上天看看时机成熟，便派下来百家争鸣，文化大开花，于是臣子大道开始。期间涌现出了一大批修行优秀的道家人物、姜子牙、张良……他们也是同样。辅佐君王。建立了不朽的功勛。也就是孔子先哲提倡的修身齐家治国平天下路线。
（三）百姓道
我们现在的修行的民间的小修行，叫民修，也就是孔子先哲的修身齐家阶段。治国，平天下，还谈不上吧。如果有哪位大侠跳出来说自己是大修行，修的是大道，那就是被贻笑大方了。治国，平天下才是大道。但试问当今有几个有经天纬地之才，气冲霄汉之志向？其实都是小老百姓，坐井观天式的修行。根据教义争来论去，其实那都是教条主义了，包括佛家的也是一样。
佛教
古代印度，是没有什么文明的。是蛮荒之地，悉达多投生印度后，当了皇子，每天吃喝玩乐消遥快乐，最后得老子先哲点化，才开始修行。放下一切，去了雪山，为什么放下一切？就因为当时的印度的文明几乎没有，不似中国那样完善，因为没有大人物投生过去治理。所以悉达多成道后，才设了教，也就是让人们教条主义的修行。那个时代只能这样：戒定慧、六度逐渐提高自己能力。
道教
中国那时候因为有孔子和老子韩非子先哲的核心思想。所以一直没有设教，但是那时候道还没有完全失去在仕族。直到汉以后，随着历史的变迁，人们逐渐对德道经的理解出现了分歧。无奈上天派张天师下界开始设教。起初只是教道士们法术医术和金丹，修身养性提高自己能力后，下山治病救人，建立德行，也算为社会做点力所能及的事情吧。
所以说到这里。什么才是大道修行？其实很简单。上天要的就是有经天纬地之才之智慧，盖天不朽之德行：德行加智慧，就这两点。什么智慧？治国，平天下的智慧。什么德行？我想关于德行，大家肯定心里都是明白的。德行有经天纬地的才能，还能虚怀若谷，大智若愚。不敢为天下先！也就是能拿的起放的下，能上能下。当帝王也能上的了台面，当乞丐也无怨无悔。不会怨天尤人！
周文王的德行，大家都是知道的。帝王其实就是一个高级管理人才。管理什么？使老百姓过上安居乐业的生活。对不对？是不是度尽众生的愿望就实现了？但光有管理才能，德行不够，私有制为了自己，为了自己家族小团体的荣誉的话，是不是上天需要的？因为成了大道后，当了大神仙，回了天界，是不是天界的国度更大？那么如果没有一点能力的话，回天界做什么去了？当蛀虫，当乞丐？受人供养？天上需要这样的神仙吗？每天就知道谈玄论道，就知道参禅打坐，就知道敲打念唱，就知道扯皮，就知道得意忘形，就知道自以为是。那天界还是什么凈土？反观自身，有什么智慧？有什么德行？就知道自己修为在那里了？能不能够不够格当个神仙！退而其次当了城隍爷土地爷行不行？大城隍爷为州府县最高长官对吧？谁有这个能力呢，政治经济管理做人能力杠杠的！怕是连公司一个小小小职员也做不好吧？那么修什么大道呢？当什么大人物呢？我看是蚂蚁撼树蛇吞象吧！天界人才济济啊。都是在人间经过了多少风风雨雨生死考验千锤万练出来的。海枯石烂矢志不渝的大丈夫！豪气冲天为国为民生死不惧的豪杰。所以看看现在的修行人执着什么？争什么？在做什么？执着金丹？一跳三尺高，自以为天下无敌了？！何况有人还不能做到一跳三尺高！有点小道小术者比比皆是，能当神仙吗？天界收吗？做人做事到位吗？我们截止目前为止，总共经历过三次大考：第一次炎黄蚩尤时代；第二封神榜时期；第三就是现在。