太上曰:福祸无门,惟人自召;善恶之报,如影随形。是以天地有司过之神,依人轻重,以削人禄,禄减,则贫耗,多逢忧患。
(右第一段真言)
人当是道则进,非道则退;不履邪径,不欺暗室;积德累功,慈心于物;忠孝友悌,正己化人;矜孤恤寡,敬老怀幼;昆虫草木,犹不可伤,况在人乎?宜悯人之凶,乐人之善;济人之急,救人之危;见人之得,如己之得;见人之失,如己之失;不彰人短,不炫己长;遏人之恶,扬人之善;衣食知足,言行防过;施恩不求报,施舍不求功,是谓之善。
(右第二段真言)
苟或非义而动,背理而行,以恶为能,忍作残害,阴贼良善,暗侮君亲,叛其所事,诳诸无识,虚诬诈伪,刚强不仁,虐下取功,谄上希旨,弃法受赂,殃民贪财,扰乱国政,刑及无辜,诛降戮服,贬正排贤。杀人取财,倾人取位,凌孤逼寡,谄富骄贫,知善不为,知过不改,受恩不感,念怨不休,自罪引他,讪谤圣贤,愿人有失,毁人成功,危人自安,减人自益,嫉人之能,蔽人之善,形人之丑,讦人之私,耗人财货,离人骨肉,败人田苗,破人婚姻;紊乱规模,以败人功,损人器物,以穷人用;见他荣贵,愿他流贬,见他富有,愿他破散,见他色美,起心私之,负他财货,愿他身死;干求不遂,便生咒恨;见他偶失,便说他过;见他体相不具而笑之,见他才能可称而抑之;任恩推过,嫁祸贾恶,沽买虚誉,包贮险心;挫人所长,护己所短;轻出重入,口是心非,每好矜夸,常行嫉妒;造作恶语,毁人称直;指天地以证鄙怀,引神明而鉴猥事;施与后悔,假借不还,心毒貌慈,左道惑众;不孝父母,苟虐其下,宠信妻子,骨肉忿争,男不忠良,女不柔顺,不和其室,不敬其夫,无行于妻子,失体于舅姑,轻慢先灵,违逆先命;偏憎偏爱,薄人子女,谈闺爱色,淫欲过度,行多隐僻,溺女堕胎;嗜酒肆凶,逸乐过节,奢侈剪裁,非礼烹宰,散弃五谷,劳扰马牛,射禽逐兽,发蛰惊栖,填穴覆巢,伤胎破卵,如是等罪,司过神随其轻重削其福禄,禄尽则死,死有余罪,殃及子孙。
(右第三段真言)
凡横取人财者,乃计其妻子家口以当之,渐至死丧;或罹水火贼盗、疾病口舌诸事,以当妄取之过。
凡贪非义之财者,如毒脯救饥、鸩酒止渴,非不暂饱,死亦及之。故贪非义之财,不能享受,恒因得之不义。消耗意外,或为游荡而竭,或为摴蒲而尽,或为子嗣荡败,或为嗜好而空,财散报满,本业反废,家业反倾。是所谓非不暂饱,死亦及之。
凡枉杀人命者,国法难宽,冤魂亦缠,终死己命,如易刀相杀然。
凡淫人妻女者,国法可欺,天报难宥。回首妻女,终受人淫,是如种瓜得瓜、种豆得豆之不爽;种时不显,十年根生果结,是瓜是豆,依样还偿。
曾有犯此四条,及第三段之恶事者,急宜改悔。诸恶莫作,众善奉行,日久必获吉,所谓转祸为福也。故吉人语善、行善,每日有此善,三年福必临之;凶人语恶、行恶,每日有此恶,三年祸必降之。世人其奉行莫忽。