9、和光同尘的重要性

可怕的修行界,可怕的所谓修行人。不懂因果的善反而来的真实,为了怕报应和得福报而善,反而关键时刻成了伪善,这就像共产党人不懂因果不懂修行,而能保持一颗纯真之心,反而无修无证成就大善,总是把修行挂在嘴上,反而不纯,是骡子是马拉出去溜溜考考就露馅了,所以还是和光同尘当个地下党好。修行人在公共场合见面时候,首先不要穿修行的衣服,修行的手串,还有修行的任何装束。关键是,动不动就阿弥陀佛,双手合十!或者慈悲慈悲挂在嘴上,被旁边人感觉一帮子神经病,而且厨房大喊大叫,我们吃素的,不吃肉,吵吵嚷嚷还背了一个修行包包佛字,或者道字,把所有地方当成了寺庙,难道穿着便衣就不是修行人了?非要做出修行相来告诉大家,我是修行人吗?在现代社会中格格不入,显得很另类,艺术行为,和光同尘做的实在不行,大胡子穿个道衣告诉天下人,我是修行人啊,很有可能是大师级别的!你们都要对我刮目相看啊!你们世俗人懂啥!我是开悟的修行大师,看我这行头如何?切!就像地下党发展地下党一样,其实慧眼识珠,明白人一看就知道有没有。所以末学一直在说,唐僧如果便装去西天取经的话,早取回来了,一个魔也没有,偏要僧衣穿起来,走到哪里说了同样的话!贫僧东土大唐而来,前往西天取经的和尚!法师,大师父!

在寺庙嘛,寺庙的工作服僧衣就应该穿起来,这是正常的,有时候为了宏法,僧衣也要穿起来庄严得体,佛法僧三宝嘛,僧师宝,为人师表就是如此。

修行人微服私访,才能发现民间的真恶真善,皇帝出行,鸣锣开道谁都装装伪善,四大菩萨观音菩萨没有落发相,文殊普贤菩萨都不是。地藏菩萨很多世都是在家相,只有当了金乔觉那世是出家相。佛陀那时候的出家,没有住庙,而是走出去和群众结缘,出家的目的,是做了专业僧师宝,专业度人度心,现在的出家人,就是住庙早晚课念念经,能说会道会写的走出来教教居士们。今天也有学佛陀当年出来乞讨的出家众,但实话实说,有样学样,形式主义而已,并没有很好的起到宏法作用。道教重阳祖师,当年也是规定乞讨,七真龙门派都要求出去乞讨,所以真正的出家,是专业走出来宏法的意思,并不是出家住庙高堂。

师兄问:如何弘法呢?

老师答:今日已无法可宏了,佛陀时代,口口相传有个主心骨人物,今时的主持哪有真法可宏,不明理,不懂修行真实义,在经书里找法,佛陀明明说自己没有说过法,偏偏书里找法,若在纸上寻佛法,笔尖沾干洞庭湖。在庙堂修成仙的屈指可数。三丰祖师因为创立武当度人无数而成就。重阳祖师更是散尽家财为国为民,最后创立全真,度众过万。尹喜祖师爷得道后,就隐藏人间,默默传道度人。到陈抟老祖时代,也没有出家,也照样成就,以前道教祖师爷都喜欢游历人间,当然道教设立后,其实已经丢了大道,真正大道是道教设立前。