佛说末法时期邪师说法如恒河沙。达摩西来却一字无!二祖当年未得遇明师时候,佛弟子遍天下,他讲经的时候,能天花乱坠,地涌金莲!达摩祖师却说他是邪知邪见。
试想二祖何许人也,也是智慧无比,三藏十二部经倒背如流,讲经说法时,连天上的天人仙女都来散花听法。能使地上长出金莲。那种祥瑞证明二祖讲法的效果很好。但达摩祖师却说他断人慧明,犹如邪师说法!因何?因为听似有理,实则使人听此凋朱颜,反而寻找不到真正的大道至简心法!因为忽视了真正的佛法。
后来二祖意识到了自己的错误,千辛万苦去了熊耳山找到了达摩祖师,雪中断臂求道!求的什么道?是84000法门吗?非也,非也。二祖何等人物。难道不认识字自己不会看?事实上,真法不在经典里,不在所有法师的嘴里。
真法在一个默默无闻不起眼的传法人心里,传法人得天命,该传谁自有名单,虽有名单也有多少人失之交臂!因为真传就是直接脱离轮回的不二之法。是不立文字,教外别传的。也就是说任何经典里没有记载,任何法师都不知道。只有揣着明白装糊涂的天命明师知道!
所以
达摩西来一字无,
全凭心意用功夫。
若在纸上寻佛法,
笔尖沾干洞庭湖!
现在跳出来所谓的法师太多太多了,各个都很厉害,佛法精湛,佛理贯通古今。但又能如何?能比得上当年神秀?还是能比得上当年二祖?即使佛陀弟子阿难也是,三藏十二部经倒背如流,佛陀却说他是邪知邪见。因何?
皆因为不得拈花一指心法的不二法门,皆是夸夸其谈,不着边际。所以佛最后总结。言自己从来没有说过法,若是有人说我说过法,皆是诽谤我。因何?如此?因为本无法可说。唯拈花一指也!
因此才有佛陀传下一句话。末法时期,魔子魔孙,占着我的庙,托着我的钵,穿着我的袈裟……邪师说法如恒河沙!引导佛子们丢了冬瓜捡芝麻,而且乐此不疲,沾沾自喜!那些现在看似都很厉害的法师们,说的头头是道的高人们,有没有是邪师的嫌疑呢?
什么叫末法时期?佛法共分为三个时期,即:正法时期、像法时期、末法时期。释迦牟尼佛入灭后,五百年为正法时期;此后一千年为像法时期;再后就是末法时期。佛法传到如今,经过了跨国家,跨语种,跨各代祖师的自我知见……跨历史,跨战争,跨皇帝政治,跨世纪的变化。
佛法没错,是人理解有误了!佛法是善法也没错,只是人们理解的善境界揣测错误了!真善美的佛法,即使佛陀在世亲传,十大弟子皆悟各有不同。何况佛法传之千年后了!难道现在这些法师,各个赛过当年佛陀十大弟子不成?!
真正意义上的真善美佛法,没有十足的明心见性,四禅八定超脱欲界28天以上境界,岂能真正了知真善美?!既然没有四禅八定的功夫,这说的什么法?
但看如今说法大师们,几人四禅八定了?如今的佛法,看似鼎盛空前,超过以往任何时代。学佛人如恒河沙了,更不要说学佛有些成就站在佛法高端的法师们了!恒河沙的佛子们啊!都在隔代揣测如来真实意!各个沾沾自喜,所谓度人无量!
岂知何谓度人,俗话说度人度到西,方为度人。君不问法师们西方在哪里?可去过否?亲身见过佛陀否?可有如来授记手续?可得如来佛旨作为佛家御用度人师传法师了?答案是,都是自封的?!自己没去过西方,也没见过佛祖,佛祖那里也没他的名号,他所谓度的人,度的弟子们,也不一定能去了西方!那好,如果一个人也没度到西方,怎能轻言讲法度人呢!
说了这么多,那么我们应该怎么修行呢!这正是我们应该讨论的!第一明理先。不明理就是多走冤枉路!如何明理?佛经道典自己看自己悟,别看任何人的解释!看了解释反而弯弯绕。佛家金刚经心经楞严经多少人瞎解释?道家道德经清静经又有多少人乱解释?连儒门四书五经春秋大学等都真正看不懂了!
末学说的是看佛经,理解佛经。并不是敲打唸唱佛经!小和尚念经,有口无心,口唸弥陀心散乱,喊破喉咙也枉然的那种。看了佛经道典,再结合天降善书,末学相信。博览群经读书破万卷,佛经道典如有神助,其意自明。
明白道理后,接下来就是严格遵循六度万行步步走。心里明大道,岂能迷路。德行到时,道家丹书铁券来迎,佛家不二明师来找!就怕就怕,跟着二把刀师父学游泳!最后被带入邪师的深沟。
真正意义上的真善美佛法,没有十足的明心见性,四禅八定超脱欲界六天以上境界,岂能真正了知真善美?!超过欲界六天就是四禅18天,也就色界十八天。超过色界18天,才是无色界四天,至非想非非想无余涅槃境地!
就着一点,没去过西方极乐世界的法师们,和没去过道家东方长乐世界的大师们,就互相诽谤,以抬高自身,按照个人见地而给佛家天和道家天定论高低。如今有这样行为举止的大师们,看看还能上天吗?天地颂有真言,对照一下即知!