佛说末法时期邪师说法如恒河沙。达摩西来却一字无！二祖当年未得遇明师时候，佛弟子遍天下，他讲经的时候，能天花乱坠，地涌金莲！达摩祖师却说他是邪知邪见。

试想二祖何许人也，也是智慧无比，三藏十二部经倒背如流，讲经说法时，连天上的天人仙女都来散花听法。能使地上长出金莲。那种祥瑞证明二祖讲法的效果很好。但达摩祖师却说他断人慧明，犹如邪师说法！因何？因为听似有理，实则使人听此凋朱颜，反而寻找不到真正的大道至简心法！因为忽视了真正的佛法。

后来二祖意识到了自己的错误，千辛万苦去了熊耳山找到了达摩祖师，雪中断臂求道！求的什么道？是84000法门吗？非也，非也。二祖何等人物。难道不认识字自己不会看？事实上，真法不在经典里，不在所有法师的嘴里。

真法在一个默默无闻不起眼的传法人心里，传法人得天命，该传谁自有名单，虽有名单也有多少人失之交臂！因为真传就是直接脱离轮回的不二之法。是不立文字，教外别传的。也就是说任何经典里没有记载，任何法师都不知道。只有揣着明白装糊涂的天命明师知道！

所以
达摩西来一字无，
全凭心意用功夫。
若在纸上寻佛法，
笔尖沾干洞庭湖！

现在跳出来所谓的法师太多太多了，各个都很厉害，佛法精湛，佛理贯通古今。但又能如何？能比得上当年神秀？还是能比得上当年二祖？即使佛陀弟子阿难也是，三藏十二部经倒背如流，佛陀却说他是邪知邪见。因何？

皆因为不得拈花一指心法的不二法门，皆是夸夸其谈，不着边际。所以佛最后总结。言自己从来没有说过法，若是有人说我说过法，皆是诽谤我。因何？如此？因为本无法可说。唯拈花一指也！

因此才有佛陀传下一句话。末法时期，魔子魔孙，占着我的庙，托着我的钵，穿着我的袈裟……邪师说法如恒河沙！引导佛子们丢了冬瓜捡芝麻，而且乐此不疲，沾沾自喜！那些现在看似都很厉害的法师们，说的头头是道的高人们，有没有是邪师的嫌疑呢？

什么叫末法时期？佛法共分为三个时期，即：正法时期、像法时期、末法时期。释迦牟尼佛入灭后，五百年为正法时期；此后一千年为像法时期；再后就是末法时期。佛法传到如今，经过了跨国家，跨语种，跨各代祖师的自我知见……跨历史，跨战争，跨皇帝政治，跨世纪的变化。

佛法没错，是人理解有误了！佛法是善法也没错，只是人们理解的善境界揣测错误了！真善美的佛法，即使佛陀在世亲传，十大弟子皆悟各有不同。何况佛法传之千年后了！难道现在这些法师，各个赛过当年佛陀十大弟子不成？！

真正意义上的真善美佛法，没有十足的明心见性，四禅八定超脱欲界28天以上境界，岂能真正了知真善美？！既然没有四禅八定的功夫，这说的什么法？

但看如今说法大师们，几人四禅八定了？如今的佛法，看似鼎盛空前，超过以往任何时代。学佛人如恒河沙了，更不要说学佛有些成就站在佛法高端的法师们了！恒河沙的佛子们啊！都在隔代揣测如来真实意！各个沾沾自喜，所谓度人无量！

岂知何谓度人，俗话说度人度到西，方为度人。君不问法师们西方在哪里？可去过否？亲身见过佛陀否？可有如来授记手续？可得如来佛旨作为佛家御用度人师传法师了？答案是，都是自封的？！自己没去过西方，也没见过佛祖，佛祖那里也没他的名号，他所谓度的人，度的弟子们，也不一定能去了西方！那好，如果一个人也没度到西方，怎能轻言讲法度人呢！

说了这么多，那么我们应该怎么修行呢！这正是我们应该讨论的！第一明理先。不明理就是多走冤枉路！如何明理？佛经道典自己看自己悟，别看任何人的解释！看了解释反而弯弯绕。佛家金刚经心经楞严经多少人瞎解释？道家道德经清静经又有多少人乱解释？连儒门四书五经春秋大学等都真正看不懂了！

末学说的是看佛经，理解佛经。并不是敲打唸唱佛经！小和尚念经，有口无心，口唸弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然的那种。看了佛经道典，再结合天降善书，末学相信。博览群经读书破万卷，佛经道典如有神助，其意自明。

明白道理后，接下来就是严格遵循六度万行步步走。心里明大道，岂能迷路。德行到时，道家丹书铁券来迎，佛家不二明师来找！就怕就怕，跟着二把刀师父学游泳！最后被带入邪师的深沟。

真正意义上的真善美佛法，没有十足的明心见性，四禅八定超脱欲界六天以上境界，岂能真正了知真善美？！超过欲界六天就是四禅18天，也就色界十八天。超过色界18天，才是无色界四天，至非想非非想无余涅槃境地！

就着一点，没去过西方极乐世界的法师们，和没去过道家东方长乐世界的大师们，就互相诽谤，以抬高自身，按照个人见地而给佛家天和道家天定论高低。如今有这样行为举止的大师们，看看还能上天吗？天地颂有真言，对照一下即知！