…… 三鼓入室，五祖以袈裟遮围，不令人见，为说《金刚经》，应无所住而生其心，慧能言下大悟一切万法，不离自性。遂启祖言：何期自性本自清净，何期自性本不生灭，何期自性本自清净，何期自性本不生灭，何期自性本自具足，何期自性本无动摇，何期自性能生万法。五祖知其已悟本性……六祖闻听金刚经而顿悟本性，其本性能生万法，因何能生万法？因本性本自具足！

那么本性具足什么？这就是说先天根基而来，六祖本为先天大根基，佛陀坐下弟子之一，故下世根性尚在，偶尔闻听经文便能融会贯通！触类旁通，其他人读万遍金刚经也未曾听说有谁开悟本来！

因为当时法界安排，时候到了，急需要一位祖师爷出现，那位读金刚经的人，正是法界派来的，六祖的顿悟是假的，那个时候为什么顿悟，是有神人给授记开了灵窍，所以六祖突然明白了任务，那时候起，六祖亦然通了大法界，而神人告诉六祖，赶紧去某某地找五祖去。你的老娘，神人已经给安排好了让六祖放心，所以六祖为了大义，接受了任务，去了南华寺做了地下党，五祖早就知道六祖，六祖也明白五祖，时候到了，做了一场戏而已，所以六祖离开了老娘去出家，就是这个原因。

师兄言：看来真的不能以人心妄测啊！也不能妄学，就如禅宗六祖弃老母出家，后世之修就会认为自己出家也是理所应当。很多人抛家弃子，如此一来，世人反而造孽，有样学样，依葫芦画瓢，表象学习，确实难入真修，因为如今出家，真法不在，一来自己修行也会偏差，再者功德何以立，所以出家要尤为慎重考虑了，修行是损有余补不足，多余的是业力亏欠，不足的是功德，这些都有补上，出家了反而是受世人供养，吃人嘴短，不容易还啊！当然了因人因事而别，如果自己得法修为很好，又有能力渡众利世，自然也是功德浩大。守一，守得就是真道、真理而行。真道真理又到底是什么，应化在哪些方面，值得深思，道德经里面有一句话是，知其白，守其黑，简称知白守黑。其实这里的白和黑也就是代表阳与阴的意思，但为什么不说知阳守阴呢，因为阴阳的概念全息甚多理念，阴阳有对立、转化、消长、统一、终极等等理念，白与黑正是指阴阳的对立。知白守黑，正是从阴阳的对立面切入而全息。知道白天会来临，我们就应该坚守黎明前的黑夜，知道白天终究会过去，我们就应该为黑夜的到来做好应有的准备。知道真性本自我有，就当固守底线，勿使假幻迷惑而致沉沦。从金丹层面而言，知我元神妄想去来，当守其门户自安归根，丹道可期。治国之道而言，知道天下人民所期盼的安居乐业，就当守住一切不法黑社会势力的侵扰和滋生。一阴一阳之谓道，知其白便当守其黑，复归无极乃证道，万法由此，修身齐家治国平天下之理尽在也。我们既然知道太清道院乃真法所在，就当坚守住人间的苦中磨炼。对别人有清晰的认知是知其白，对自己不足有清晰的认知是知其黑，明理悟道而后努力践行。