太上曰：福祸无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。是以天地有司过之神，依人轻重，以削人禄，禄减，则贫耗，多逢忧患。

人当是道则进，非道则退；不履邪径，不欺暗室；积德累功，慈心于物；忠孝友悌，正己化人；矜孤恤寡，敬老怀幼；昆虫草木，犹不可伤，况在人乎？宜悯人之凶，乐人之善；济人之急，救人之危；见人之得，如己之得；见人之失，如己之失；不彰人短，不炫己长；遏人之恶，扬人之善；衣食知足，言行防过；施恩不求报，施舍不求功，是谓之善。

或非义而动，背理而行，以恶为能，忍作残害，阴贼良善，暗侮君亲，叛其所事，诳诸无识，虚诬诈伪，刚强不仁，虐下取功，谄上希旨，弃法受赂，殃民贪财，扰乱国政，刑及无辜，诛降戮服，贬正排贤。杀人取财，倾人取位，凌孤逼寡，谄富骄贫，知善不为，知过不改，受恩不感，念怨不休，自罪引他，讪谤圣贤，愿人有失，毁人成功，危人自安，减人自益，嫉人之能，蔽人之善，形人之丑，讦人之私，耗人财货，离人骨肉，败人田苗，破人婚姻；紊乱规模，以败人功，损人器物，以穷人用；见他荣贵，愿他流贬，见他富有，愿他破散，见他色美，起心私之，负他财货，愿他身死；干求不遂，便生咒恨；见他偶失，便说他过；见他体相不具而笑之，见他才能可称而抑之；任恩推过，嫁祸贾恶，沽买虚誉，包贮险心；挫人所长，护己所短；轻出重入，口是心非，每好矜夸，常行嫉妒；造作恶语，毁人称直；指天地以证鄙怀，引神明而鉴猥事；施与后悔，假借不还，心毒貌慈，左道惑众；不孝父母，苟虐其下，宠信妻子，骨肉忿争，男不忠良，女不柔顺，不和其室，不敬其夫，无行于妻子，失体于舅姑，轻慢先灵，违逆先命；偏憎偏爱，薄人子女，谈闺爱色，淫欲过度，行多隐僻，溺女堕胎；嗜酒肆凶，逸乐过节，奢侈剪裁，非礼烹宰，散弃五谷，劳扰马牛，射禽逐兽，发蛰惊栖，填穴覆巢，伤胎破卵，如是等罪，司过神随其轻重削其福禄，禄尽则死，死有余罪，殃及子孙。

凡横取人财者，乃计其妻子家口以当之，渐至死丧；或罹水火贼盗、疾病口舌诸事，以当妄取之过。

凡贪非义之财者，如毒脯救饥、鸩酒止渴，非不暂饱，死亦及之。故贪非义之财，不能享受，恒因得之不义。消耗意外，或为游荡而竭，或为摴蒲而尽，或为子嗣荡败，或为嗜好而空，财散报满，本业反废，家业反倾。是所谓非不暂饱，死亦及之。

凡枉杀人命者，国法难宽，冤魂亦缠，终死己命，如易刀相杀然。

凡淫人妻女者，国法可欺，天报难宥。回首妻女，终受人淫，是如种瓜得瓜、种豆得豆之不爽；种时不显，十年根生果结，是瓜是豆，依样还偿。

曾有犯此四条，及第三段之恶事者，急宜改悔。诸恶莫作，众善奉行，日久必获吉，所谓转祸为福也。故吉人语善、行善，每日有此善，三年福必临之；凶人语恶、行恶，每日有此恶，三年祸必降之。世人其奉行莫忽。