何谓灵障，细分有三。 

一者，是为山川河岳中，不论飞禽走兽，或河海中水族，有灵性特高，或因缘际会，得有道之修行者启开灵窍，能在山川河岳，地灵毓秀之处所，藉日精月华，地形气势之磁场而修炼。其灵性藉启开灵窍而聚敛，直至三灵合一，亦可如人一般；修佛之法，乃成就圆觉之路，修真之道，则紫府登仙。但是，在未如此成就之前，亦即尚在修行之中，不幸被害，则因其灵窍已开，灵神概略可以聚敛，其实已高出一般动物之灵，虽然尚无如人一般三灵合一，但灵识作用，已如人之无异，因此冤怨不释，一旦干扰缠讨，与冤亲债主之讨报不遑稍让，更因其有修行之慧命，一旦无辜被害，在冥律中属断绝慧命之罪，讨报尤其更加厉烈。 

二者，是为山川河岳中之飞禽走兽，或河海中水族之未有修者。虽彼等未有修行，然则亦有生命，一且颈临兵銊，无端丧生，心念自然恨怨，此一恨怨；聚纳日久，怨戾之重，可想而知。在地府审断之时，自然提出申控，若在缘机成熟之际，地府判准讨报，亦将形成干扰或侵体之灵障也。

三者，往昔之时，我神州中华地广人稀，颇多深山大泽，隐有山精水怪诸多灵精。但，动物灵精，难与人并论，因而颇多受害者。精灵灵性尚高于人，且比人邪恶，因此，一旦被害，顿成灵障牵缠索讨。大抵而言，灵障之形成，是藉由杀业而造成。换言之，杀业不断，则造成灵障缠讨索报之机率，大为增加。其中，有修行者，有心无意间，会以术法而伤之；有医者，因需有作药引或炼丹药，则需托人或自行捕杀；有富者，因贪其口腹之欲，嘱人或订购奇珍异兽，以备烹而食之；更有青少年小顽童，好作孽，嬉戏玩弄，或误杀、或虐杀；及至水上人家、山中猎户，渔猎设阱，陷杀动物等，不甘被无端枉死，一旦彼等怨戾不消，自然形成灵障。是以故，在知其来龙去脉形成之源，当然就容易避免；再退而求其次，纵然不幸已造成如此因业，形成灵障干扰、讨报，也能够轻易加以排解，或者消弭。