（一）.圣母传道老子（全文）
1.以德入道
圣母曰：长生难得，须从忠孝仁义做起，由忠孝仁义立者，功及于物，生自可延，无此德者，独守山林，木石为偶， 徒丧一生，后方堕苦，先罪未释，今又无功，遂失人道，生处边夷，或生飞沉群丑异类之中，永与道隔，深可悲也！若能以之习善生乐，常加存运，度涉生死之苦，到达无极之境， 才是正途！因此上士积善，永久长生，叫做真人。及至位证真人，便可超度三界，逍遥上清，天地有坏，真人永远不坏！
2.善恶因果
圣母又曰：善恶报应不爽，福祸全在人为，凡人有一千恶者，后代妖逆，二千恶者，身为奴仆，三千恶者，六疾孤穷，四千恶者，疾病流徒，五千恶者，为五狱鬼，六千恶者， 为二十八狱囚，七千恶者，为诸方地狱徒，八千恶者，堕寒冰狱，九千恶者，入边底狱，一万恶者，堕薜荔狱，万恶之基，起于三业，一一相生，以至于万恶，堕薜荔狱者，永无出期，渺渺经天，无油济拔，到此地步，得不痛哉！
人有一善，则心定神安，有十善则气力强壮，有百善则宝瑞降之，有千善则后代神真，有二千善，则为圣真仙将吏， 有三千善，则为圣真仙曹掾，有四千善，则为天下师之圣真仙主统，有五千善，则为圣真仙魁师，有六千善，则为圣真仙卿大夫，有七千善，则为圣真仙公王，有八千善，则为圣真仙皇帝，有九千善，则为元始五帝君，有一万善，则为太上玉皇帝！
3.圣母传道
仙者心学，心诚则成仙，道者内求，内密则道来；真者修寂，洞静则合真，神者须感，积感则通灵。常能守一，去仙近矣！人若能摄气营神，苦辛注真，久将得道，道成则与天地共寄于太无之中矣。
又能洞虚体无，则与太无共寄于寂寂之中矣。能洞寂寂者，视之不见，听之不闻，则与道冥然合而为一矣。道者虚通之至真也。术者变化玄技也。道之无形，用术以济人，人之有灵，因修而契道，人能学之，则变化自然矣。
道何以达，弘之在人，夫药能炼形，符能致神，神归则心通，形坚则炁固，神全炁固形复坚者，命可全也。命全然后化炁变精，洞入无形，飞行虚空，存亡自然，乃能长久长存也。人之得道，虽大刧之交，天地崩沦，而灾害不能及者， 符药之功也。
4.道果与功德
九丹虽同，得之者，视其平日所作之功业而定：上士服之，升为仙官，中士服之，栖集昆仑，下士服之，长生人间矣！
九丹金液，同为升天之道，弥足珍贵，服九丹者为仙官， 云龙来迎其身。服金液者，身生金色，立可升天。端在积功立行，神丹自至，无功行者，仙不可希也！
圣母教导老子丹道，以示后世天下之人，求仙修道之本， 圣母完成了对太上教育重责之后，仰视天际，天上的云舆羽盖，仙官卫从，森然而集，圣母即乗八景之舆，白日升天冉冉而去。
（二）.老师讲解
1.以德入道
圣母曰：长生难得，须从忠孝仁义做起，由忠孝仁义立者， 功及于物，生自可延，无此德者，独守山林，木石为偶，徒丧一生，后方堕苦，先罪未释，今又无功，遂失人道，生处边夷，或生飞沉群丑异类之中，永与道隔，深可悲也！
如何理解这段话？修道的开始，这是第一步，必须从立德开始，如何立德？即是士农工商王从不同的修身、齐家、商德、治国、平天下，来完成他的功业。这个功业成就以后， 也就是功德圆满的过程，直至功成才能身退，这是每个修行人必须有的思路。身退，才是解甲归田修法修道过程的正式开始。
而要立德，就必须在人间红尘中和光同尘，和众生打成一片，完成三千外功八百内德。如果不按照这个思路去修， 而是先隐居山林，就会造成前业未消，孝道没有圆满，祖先没有得度，冤亲没有安生，仁义礼智信样样不全。而这些必须靠外功内德来化解，也就是所谓的消业。
前业未消，后善功未及，隐居山林，纵然修的身体功夫圆满，飞檐走壁，隐遁飞行。总有一天，前功用完，业障显前时，就再劫难逃了，因后功不继之故。从而落入旁生，灵鹿，灵猴，灵獐子，狍子，灵蛇，灵龟。而一失人身万劫难复也，因再无有机会造功立德也！纵然这些灵类死后，神魂不魅，继续修行，却是类似蜗牛攀爬也。修行人不可不慎之！
圣母这段开示，道尽了修行道德玄机深理。不管何门何教，修行之理亦同！
师兄问：老师，动物千千万，修成精的属于其类佼佼者。也就是这些能够成精的动物大有因缘吧，也就是前世为那些不立功德避山林的修行人？因为动物成精也是需要相当大的灵慧，可见也是大有因缘啊。
老师：十有八九是他们。
若能以之习善生乐，常加存运，度涉生死之苦，到达无极之境，才是正途！因此上士积善，永久长生，叫做真人，及至位证真人，便可超度三界，逍遥上清，天地有坏，真人永远不坏！
如何理解这段话？这段主要阐述，了解修行次第后，就是在人间和光同尘，各层次，各行各业，修身齐家治国平天下的积累功行的过程了。这功行类似人间和法界财富，这财富绵绵不绝，灵魂才能吃用不尽，免得哪天断炊。而造成前业未消后功不继的结果。
这里的长生是指灵性的长生，因功德而产生，非指肉体不死也。此点切要分清，差之分毫，谬之千里也！不可不慎之！这个功德，即是不管自己在人间是平民百姓还是士农工商王，皆是遵循仁义礼智信五常三纲，五戒三皈五行三清的天道真理来完成功业。所以这里的功业功成，是指道功成。而不是指人间功名利禄成和升官发财成。
道业成，即是指在完成先还债务缠身的基础上，再算起自己的功德正数。非指从行善开始便算功德了。那就大错特错了！道业即成，其实已经算是高中金榜题名了。也就是够了高考分数线了。可以根据功德大小可以有仙界或佛界籍贯了。至于果位大小，最后盖棺定论，上不封顶。这个问题， 太上感应篇里也有提及。只是世人没有深入研究而已。
修行一上来，就修法修丹打坐的，结果可想而知。凡人打坐，坐破蒲团有何用，无疑磨瓦成镜，煮沙成饭罢了。道家谓之空烧寂炼。
而要在积累功德圆满的过程中，切勿有漏。挣多少花多少。甚至挣得不够花，那也要不得。故此加减乘除过程中， 如果最后到死反而身口意还欠众生一屁股债务，那就搞笑了。谓之下等生修道也！还得留级深造，从而变成老生常谈玄妙的口头禅，口头修行了。俗话说得好，油子。
圣母这第一段展开说来，其实有无穷无尽的道理。可叹修行人忽左忽右忽上忽下，总是踩不到点上。
师兄：社会上有些修行人，觉得打坐玄妙高深，他们视我们这样，太平淡无奇了，所以说下士闻道大笑之，实在无缘消受真道。圣母的这段话包罗修行总纲精要。
师兄：现在修行人入魔的多，修偏的多。
老师：六度万行走出第一步布施功德。加上持戒第二步，功德不漏，封住口袋。起码天人可期也！和光同尘过程中第三步忍辱做的好，到一定程度，内德圆满也。到第四步，加强外功内德，优化优化再优化。于是直至三千外功八百内果圆满，上不封顶。然后就该功成身退，行禅定金丹天之道也！ 道家佛家儒家耶稣惊人的相似！
2.善恶因果
圣母又曰：【善恶报应不爽，福祸全在人为，凡人有一千恶者， 后代妖逆，二千恶者，身为奴仆，三千恶者，六疾孤穷，四千恶者，疫病流徒，五千恶者，为五狱鬼，六千恶者，为二十八狱因，七千恶者，为诸方地狱徒，八千恶者，堕寒冰狱， 九千恶者，入边底狱，一万恶者，堕薛荔狱，万恶之基，起于三业，一一相生，以至于万恶，堕薛荔狱者，永无出期， 渺渺经天，无油济拨，到此地步，得不痛哉！】
【人有一善，则心定神安，有十善则气力强壮，有百善则宝瑞降之，有千善则后代神真，有二千善，则为圣真仙将吏， 有三千善，则为圣真仙曹掾，有四千善，则为天下师之圣真仙主统，有五千善，则为圣真仙魁师，有六千善，则为圣真仙卿大夫，有七千善，则为圣真仙公王，有八千善，则为圣真仙皇帝，有九千善，则为元始五帝君，有一万善，则为太上玉皇帝】
这些难道大家没有想法和疑问吗？大家换算一下，假如十元钱为一得的话。一道是多少？对了，一个亿为一道功德。那么 100 道功德以上可以脱离轮回，大家算算。这个圣母那个功过格是三千多年前，封神榜后订的。这个文衡圣帝功过格是关帝上任以后订的。也就是适合现在，对，100 亿。
如果造功期间大家有漏呢？犯了身口意三业呢？就要从功德当中扣除一部分了，吕祖当年积了近万功。九千功多， 也就是九十多道功。有此可见怎么计的？邱祖天仙状元积了三四十多道功。当然这是指平常的以金钱来帮助别人的功德来算，如果印书和助道功德就不能那样算了。
譬如印善书，除了金钱累及的功德外，还有什么？发一善言惠及百姓也算，惠及百姓越多，功德越多，也就是说书成后，只要流转一天，就有一天的功德。那么理论上来看， 只要书在一天，只有有人看一言一句，就在内心深深种了善根，那么这个功德就厉害了！如果能多多印书多好啊。助道功德和印书也是一样。
所以这个红尘中硬要论功德的话，度人为第一。度人靠什么？不可能靠自己吧！那就只有靠天降善书。这天降善书， 好像暂时看了没什么反应，但是善根早深深植入他灵魂深处了，一旦遇到缘善根起就会生根发芽??
其次就是救人一命胜造七级浮屠功德，可以得百功。也就是一千功为一道。但救人的机会，大家不能等靠要啊。就等在河边吧？守株待兔吧？也不行。当年丘祖榷言成吉思汗和南宋止战，就救下不少人性命，故此那次其实已经累及功德几十道功了。
要说大家现在是多少功德，恐怕大多都是负数，负数负数，所以别自以为是了，连个土地爷级别的功德都不够！别以为做了这么点小善就有多大功德了，岂不知大家都是一屁股债务的主，债务还没还完，债务还完，自己早身心灵洒脱的感觉了。
穷苦老百姓修行要积累万功是不可能的，只有靠度人度心，代天宣化一条路走。别无他途。末学还以为大家看了功过格有多少疑惑呢？没想到大家竟然没有，没有就是觉得自己可能以为积攒了很多功德了吧！天地君亲师大孝都没圆满哦。
不包括以后大家可能退道，或者犯错的可能，俗话说得好，火烧功德林。也就是人心玄变的时候，好不容易积攒的点功德。一夜回到解放前。
大家竟然看了天文数字的万功没有想法，真的流汗了， 还真以为修行那么容易，对不起，大家想错。那超拔也是无息贷款给大家的，还想要多少功德呢？
欠了众生一屁股债的事，早忘了脑后了。吃喝玩乐时候， 那想到自己都是借的钱，一抹嘴就忘了，如此下去，唉，还想修成正果吗？盖棺定论时候，比喻功过清算，正负数抵消， 最后得到的正值才算功德。现在大家的功德都没圆满，还差的远，也该有的放矢修行才行。
圣母这四部道，就是四个次第。一部浓缩的道德经。后来老子根据这四部真传，写成德道经展开来叙说。孔子把学到的道，更编成语录，流传千古，形成语录一脉儒家。
第三第四为什么没有展开逐字逐句解释？因为没必要。他就是清净静，心经。四禅八定的性功修道过程。第四就是命功过程，性命双修最后得道，所以叫德道经。孔子说非礼勿视，非礼勿听。一样一样滴。就先得了修道秘法。玄关。
当年孔子问道老子，历经千辛万苦啊，才得了老子的道， 大家一边行功立德，一遍抱元守一。何等幸福啊。因何不能感应道交？因功德不够故，德行内果和功行外功不足也，还是一个十足的缺德鬼。仙佛菩萨怎来和您 玩？能玩到一起吗？还不够格啊。
如今大好机会，让大家积功累德，不抓住就是傻瓜蛋， 最后的机会啦。所以命苦不要怨政府，因为缺德所以不能通神感应道交啊。这是主要原因。您要是能听到看到仙佛，那能把仙佛烦死！烦人凡人犯人就是您，请缺德鬼们赶紧立德吧。别想着要见仙佛菩萨了，他们不会来滴，缺德鬼喊破喉咙也枉然，阿弥陀佛不和您玩。
漫漫长夜里未来日子里，亲爱的您，要保重自己！可惜啊圣母之道一年多了，无人心心相印啊。末学专门去鹿邑亲自拍下来的。看到圣母圣道碑文，久久不愿离去啊。太太太感动了。没想到满心欢喜拍下来发在群里，竟然没人和末学玩，真得太失落了。
第三第四就是我们秘传的金丹修炼法门。只是概括解释而已。大丹玉液，这是指修炼金丹产生的大小药。人服了这些东东真的可以得长生不老。如此对照一下自己修行走到那一步了，是否一目了然。离无余涅盘还有多远，也大概了解了吧。
上报四重恩，下济三途苦。还众生债的大孝是否圆满了？ 大慈大悲是否做了三千功八百果了！向吕祖的万功！高度看齐！得道后真正的大智慧还差的远呢，大行九转还魂丹的时候，还遥遥无期呢，如此不孝不慈不智不行的修行人，可要重新照照自己哦！
3.圣母传道
仙者心学，心诚则成仙，道者内求，内密则道来；真者修寂，洞静则合真，神者须感，积感则通灵。常能守一，去仙近矣！人若能摄气营神，苦辛注真，久将得道，道成则与天地共寄于太无之中矣。
又能洞虚体无，则与太无共寄于寂寂之中矣。能洞寂寂者，视之不见，听之不闻，则与道冥然合而为一矣。道者虚通之至真也。术者变化玄技也。道之无形，用术以济人，人之有灵，因修而契道，人能学之，则变化自然矣。
道何以达，弘之在人，夫药能炼形，符能致神，神归则心通，形坚则炁固，神全炁固形复坚者，命可全也。命全然后化炁变精，洞入无形，飞行虚空，存亡自然，乃能长久长存也。人之得道，虽大刧之交，天地崩沦，而灾害不能及者， 符药之功也。
去做什么？因为该还的债没还完，该报的恩没报完，对吧。上报四重恩，下济三途苦。也就是完成大孝的过程。
还众生债，报众生恩。因为他们照顾过我，吃过奶水， 受过恩情。也吃过众生肉吸过众生血对吧，一定要还报。还报的过程苦不苦？难受不难受？只有自己知道！这是必须的过程，不还债，准备跑路吗？所以圣母传道指出了大孝第一步。第二步就是做行念一切大善，积极积功累德，这个举动是不是大慈大悲啊？因为众生皆苦啊！我也感同身受了，所以我要立德在人间。
随着菩提心的日益见长，功德日益圆满。大慈大悲救苦救难啊！您是活菩萨活神仙。这个时候。其实已经是准仙籍了，对吧。考核已经通过了，分数线已经超过清华北大了。
立德的过程，快乐吗？很快乐对吧！但立德就得自己有本事，功德圆满之时，仙佛菩萨就围绕在您身边了。想和您做朋友，想和您聊天谈心！但是，您这位憨憨，听不到，看不见，傻乎乎对吧？第一第二是立德的过程。大孝圆满，大慈大悲活菩萨活神仙，已经是半仙之心了。该报的报了，该还的还了，自己也赚的盆满钵满了。第三步，就是该传心法的时候了。这心法可以得道，可以通神。抱元守一对吧。守那里的一？对了，就是玄关众妙之门！也就是有神仙传给您玄关了。
您可以对世界事告一段落了。功成身退，走天之道了。怎么走，要得道首先要通神对吧？通谁的神，不但要通自己的神，还要通所有仙佛的神。即能和仙佛正常交流，不懂可以沟通，可以请教对吧？大家再仔细看，是否要通神，心通？ 而通神的下手功夫，即是视之不见，听之不闻。
就是该闭兑自己的凡知凡识了，和仙佛好好学习。天天向上。彻底放下自我执着，后天习性。所以第三传道就是四禅八定的金丹筑基性功。而这个性功，最终能开大智慧，对吧？大智通神，和神明交流没问题。自己也是和神明们的一员了。万事通达了。智慧大开了。如孔孟之智，如文殊菩萨之智。恭喜您啊。已经大菩萨了。和大法界沟通交流无碍了！ 第四道，就是勇猛精进，放下所有恐怖，过了五十阴魔的关， 然后金丹大成，玉液还丹。
4.道果与功德
九丹虽同，得之者，视其平日所作之功业而定：上士服之，升为仙官，中士服之，栖集昆仑，下士服之，长生人间矣！
九丹金液，同为升天之道，弥足珍贵，服九丹者为仙官， 云龙来迎其身。服金液者，身生金色，立可升天。端在积功立行，神丹自至，无功行者，仙不可希也！
圣母教导老子丹道，以示后世天下之人，求仙修道之本， 圣母完成了对太上教育重责之后，仰视天际，天上的云舆羽盖，仙官卫从，森然而集，圣母即乗八景之舆，白日升天冉冉而去。
第四成大丹，根据次第不同，自身大小药的产生来定。这就是后话了。到这个地步，就是能出阳神自主飞行了，不但可以和仙佛交流无碍，而且一起玩耍共事也无碍，无碍了， 那时候您就是一位白日飞升的活佛啊，大罗金仙啊。
圣母这四道修行次第，就是佛家的四大菩萨地藏观音文殊普贤，这四大菩萨该走的路走完，就是佛，就是金仙了。从此于天地同寿，如来如去，不生不灭，得大自在大清净福禄寿无边无际也！
第一第二是德的过程。德必须要在人间红尘中立。第三第四就是道的过程。也就是说这四部，其实就是一部德道经。
视之不见听之不闻。这句话这么熟悉呢？后世谁说过？ 正是老子孔子，因为是一脉相传下来的。圣母这四部道，就是四个次第。一部浓缩的道德经。后来老子根据这四部真传， 写成德道经展开来叙说。过不了关，同志们。不要当修行人， 想要脱离轮回。痴心妄想。