(一).圣母传道老子(全文)
1.以德入道
圣母曰:长生难得,须从忠孝仁义做起,由忠孝仁义立者,功及于物,生自可延,无此德者,独守山林,木石为偶, 徒丧一生,后方堕苦,先罪未释,今又无功,遂失人道,生处边夷,或生飞沉群丑异类之中,永与道隔,深可悲也!若能以之习善生乐,常加存运,度涉生死之苦,到达无极之境, 才是正途!因此上士积善,永久长生,叫做真人。及至位证真人,便可超度三界,逍遥上清,天地有坏,真人永远不坏!
2.善恶因果
圣母又曰:善恶报应不爽,福祸全在人为,凡人有一千恶者,后代妖逆,二千恶者,身为奴仆,三千恶者,六疾孤穷,四千恶者,疾病流徒,五千恶者,为五狱鬼,六千恶者, 为二十八狱囚,七千恶者,为诸方地狱徒,八千恶者,堕寒冰狱,九千恶者,入边底狱,一万恶者,堕薜荔狱,万恶之基,起于三业,一一相生,以至于万恶,堕薜荔狱者,永无出期,渺渺经天,无油济拔,到此地步,得不痛哉!
人有一善,则心定神安,有十善则气力强壮,有百善则宝瑞降之,有千善则后代神真,有二千善,则为圣真仙将吏, 有三千善,则为圣真仙曹掾,有四千善,则为天下师之圣真仙主统,有五千善,则为圣真仙魁师,有六千善,则为圣真仙卿大夫,有七千善,则为圣真仙公王,有八千善,则为圣真仙皇帝,有九千善,则为元始五帝君,有一万善,则为太上玉皇帝!
3.圣母传道
仙者心学,心诚则成仙,道者内求,内密则道来;真者修寂,洞静则合真,神者须感,积感则通灵。常能守一,去仙近矣!人若能摄气营神,苦辛注真,久将得道,道成则与天地共寄于太无之中矣。
又能洞虚体无,则与太无共寄于寂寂之中矣。能洞寂寂者,视之不见,听之不闻,则与道冥然合而为一矣。道者虚通之至真也。术者变化玄技也。道之无形,用术以济人,人之有灵,因修而契道,人能学之,则变化自然矣。
道何以达,弘之在人,夫药能炼形,符能致神,神归则心通,形坚则炁固,神全炁固形复坚者,命可全也。命全然后化炁变精,洞入无形,飞行虚空,存亡自然,乃能长久长存也。人之得道,虽大刧之交,天地崩沦,而灾害不能及者, 符药之功也。
4.道果与功德
九丹虽同,得之者,视其平日所作之功业而定:上士服之,升为仙官,中士服之,栖集昆仑,下士服之,长生人间矣!
九丹金液,同为升天之道,弥足珍贵,服九丹者为仙官, 云龙来迎其身。服金液者,身生金色,立可升天。端在积功立行,神丹自至,无功行者,仙不可希也!
圣母教导老子丹道,以示后世天下之人,求仙修道之本, 圣母完成了对太上教育重责之后,仰视天际,天上的云舆羽盖,仙官卫从,森然而集,圣母即乗八景之舆,白日升天冉冉而去。
(二).老师讲解
1.以德入道
圣母曰:长生难得,须从忠孝仁义做起,由忠孝仁义立者, 功及于物,生自可延,无此德者,独守山林,木石为偶,徒丧一生,后方堕苦,先罪未释,今又无功,遂失人道,生处边夷,或生飞沉群丑异类之中,永与道隔,深可悲也!
如何理解这段话?修道的开始,这是第一步,必须从立德开始,如何立德?即是士农工商王从不同的修身、齐家、商德、治国、平天下,来完成他的功业。这个功业成就以后, 也就是功德圆满的过程,直至功成才能身退,这是每个修行人必须有的思路。身退,才是解甲归田修法修道过程的正式开始。
而要立德,就必须在人间红尘中和光同尘,和众生打成一片,完成三千外功八百内德。如果不按照这个思路去修, 而是先隐居山林,就会造成前业未消,孝道没有圆满,祖先没有得度,冤亲没有安生,仁义礼智信样样不全。而这些必须靠外功内德来化解,也就是所谓的消业。
前业未消,后善功未及,隐居山林,纵然修的身体功夫圆满,飞檐走壁,隐遁飞行。总有一天,前功用完,业障显前时,就再劫难逃了,因后功不继之故。从而落入旁生,灵鹿,灵猴,灵獐子,狍子,灵蛇,灵龟。而一失人身万劫难复也,因再无有机会造功立德也!纵然这些灵类死后,神魂不魅,继续修行,却是类似蜗牛攀爬也。修行人不可不慎之!
圣母这段开示,道尽了修行道德玄机深理。不管何门何教,修行之理亦同!
师兄问:老师,动物千千万,修成精的属于其类佼佼者。也就是这些能够成精的动物大有因缘吧,也就是前世为那些不立功德避山林的修行人?因为动物成精也是需要相当大的灵慧,可见也是大有因缘啊。
老师:十有八九是他们。
若能以之习善生乐,常加存运,度涉生死之苦,到达无极之境,才是正途!因此上士积善,永久长生,叫做真人,及至位证真人,便可超度三界,逍遥上清,天地有坏,真人永远不坏!
如何理解这段话?这段主要阐述,了解修行次第后,就是在人间和光同尘,各层次,各行各业,修身齐家治国平天下的积累功行的过程了。这功行类似人间和法界财富,这财富绵绵不绝,灵魂才能吃用不尽,免得哪天断炊。而造成前业未消后功不继的结果。
这里的长生是指灵性的长生,因功德而产生,非指肉体不死也。此点切要分清,差之分毫,谬之千里也!不可不慎之!这个功德,即是不管自己在人间是平民百姓还是士农工商王,皆是遵循仁义礼智信五常三纲,五戒三皈五行三清的天道真理来完成功业。所以这里的功业功成,是指道功成。而不是指人间功名利禄成和升官发财成。
道业成,即是指在完成先还债务缠身的基础上,再算起自己的功德正数。非指从行善开始便算功德了。那就大错特错了!道业即成,其实已经算是高中金榜题名了。也就是够了高考分数线了。可以根据功德大小可以有仙界或佛界籍贯了。至于果位大小,最后盖棺定论,上不封顶。这个问题, 太上感应篇里也有提及。只是世人没有深入研究而已。
修行一上来,就修法修丹打坐的,结果可想而知。凡人打坐,坐破蒲团有何用,无疑磨瓦成镜,煮沙成饭罢了。道家谓之空烧寂炼。
而要在积累功德圆满的过程中,切勿有漏。挣多少花多少。甚至挣得不够花,那也要不得。故此加减乘除过程中, 如果最后到死反而身口意还欠众生一屁股债务,那就搞笑了。谓之下等生修道也!还得留级深造,从而变成老生常谈玄妙的口头禅,口头修行了。俗话说得好,油子。
圣母这第一段展开说来,其实有无穷无尽的道理。可叹修行人忽左忽右忽上忽下,总是踩不到点上。
师兄:社会上有些修行人,觉得打坐玄妙高深,他们视我们这样,太平淡无奇了,所以说下士闻道大笑之,实在无缘消受真道。圣母的这段话包罗修行总纲精要。
师兄:现在修行人入魔的多,修偏的多。
老师:六度万行走出第一步布施功德。加上持戒第二步,功德不漏,封住口袋。起码天人可期也!和光同尘过程中第三步忍辱做的好,到一定程度,内德圆满也。到第四步,加强外功内德,优化优化再优化。于是直至三千外功八百内果圆满,上不封顶。然后就该功成身退,行禅定金丹天之道也! 道家佛家儒家耶稣惊人的相似!
2.善恶因果
圣母又曰:【善恶报应不爽,福祸全在人为,凡人有一千恶者, 后代妖逆,二千恶者,身为奴仆,三千恶者,六疾孤穷,四千恶者,疫病流徒,五千恶者,为五狱鬼,六千恶者,为二十八狱因,七千恶者,为诸方地狱徒,八千恶者,堕寒冰狱, 九千恶者,入边底狱,一万恶者,堕薛荔狱,万恶之基,起于三业,一一相生,以至于万恶,堕薛荔狱者,永无出期, 渺渺经天,无油济拨,到此地步,得不痛哉!】
【人有一善,则心定神安,有十善则气力强壮,有百善则宝瑞降之,有千善则后代神真,有二千善,则为圣真仙将吏, 有三千善,则为圣真仙曹掾,有四千善,则为天下师之圣真仙主统,有五千善,则为圣真仙魁师,有六千善,则为圣真仙卿大夫,有七千善,则为圣真仙公王,有八千善,则为圣真仙皇帝,有九千善,则为元始五帝君,有一万善,则为太上玉皇帝】
这些难道大家没有想法和疑问吗?大家换算一下,假如十元钱为一得的话。一道是多少?对了,一个亿为一道功德。那么 100 道功德以上可以脱离轮回,大家算算。这个圣母那个功过格是三千多年前,封神榜后订的。这个文衡圣帝功过格是关帝上任以后订的。也就是适合现在,对,100 亿。
如果造功期间大家有漏呢?犯了身口意三业呢?就要从功德当中扣除一部分了,吕祖当年积了近万功。九千功多, 也就是九十多道功。有此可见怎么计的?邱祖天仙状元积了三四十多道功。当然这是指平常的以金钱来帮助别人的功德来算,如果印书和助道功德就不能那样算了。
譬如印善书,除了金钱累及的功德外,还有什么?发一善言惠及百姓也算,惠及百姓越多,功德越多,也就是说书成后,只要流转一天,就有一天的功德。那么理论上来看, 只要书在一天,只有有人看一言一句,就在内心深深种了善根,那么这个功德就厉害了!如果能多多印书多好啊。助道功德和印书也是一样。
所以这个红尘中硬要论功德的话,度人为第一。度人靠什么?不可能靠自己吧!那就只有靠天降善书。这天降善书, 好像暂时看了没什么反应,但是善根早深深植入他灵魂深处了,一旦遇到缘善根起就会生根发芽??
其次就是救人一命胜造七级浮屠功德,可以得百功。也就是一千功为一道。但救人的机会,大家不能等靠要啊。就等在河边吧?守株待兔吧?也不行。当年丘祖榷言成吉思汗和南宋止战,就救下不少人性命,故此那次其实已经累及功德几十道功了。
要说大家现在是多少功德,恐怕大多都是负数,负数负数,所以别自以为是了,连个土地爷级别的功德都不够!别以为做了这么点小善就有多大功德了,岂不知大家都是一屁股债务的主,债务还没还完,债务还完,自己早身心灵洒脱的感觉了。
穷苦老百姓修行要积累万功是不可能的,只有靠度人度心,代天宣化一条路走。别无他途。末学还以为大家看了功过格有多少疑惑呢?没想到大家竟然没有,没有就是觉得自己可能以为积攒了很多功德了吧!天地君亲师大孝都没圆满哦。
不包括以后大家可能退道,或者犯错的可能,俗话说得好,火烧功德林。也就是人心玄变的时候,好不容易积攒的点功德。一夜回到解放前。
大家竟然看了天文数字的万功没有想法,真的流汗了, 还真以为修行那么容易,对不起,大家想错。那超拔也是无息贷款给大家的,还想要多少功德呢?
欠了众生一屁股债的事,早忘了脑后了。吃喝玩乐时候, 那想到自己都是借的钱,一抹嘴就忘了,如此下去,唉,还想修成正果吗?盖棺定论时候,比喻功过清算,正负数抵消, 最后得到的正值才算功德。现在大家的功德都没圆满,还差的远,也该有的放矢修行才行。
圣母这四部道,就是四个次第。一部浓缩的道德经。后来老子根据这四部真传,写成德道经展开来叙说。孔子把学到的道,更编成语录,流传千古,形成语录一脉儒家。
第三第四为什么没有展开逐字逐句解释?因为没必要。他就是清净静,心经。四禅八定的性功修道过程。第四就是命功过程,性命双修最后得道,所以叫德道经。孔子说非礼勿视,非礼勿听。一样一样滴。就先得了修道秘法。玄关。
当年孔子问道老子,历经千辛万苦啊,才得了老子的道, 大家一边行功立德,一遍抱元守一。何等幸福啊。因何不能感应道交?因功德不够故,德行内果和功行外功不足也,还是一个十足的缺德鬼。仙佛菩萨怎来和您 玩?能玩到一起吗?还不够格啊。
如今大好机会,让大家积功累德,不抓住就是傻瓜蛋, 最后的机会啦。所以命苦不要怨政府,因为缺德所以不能通神感应道交啊。这是主要原因。您要是能听到看到仙佛,那能把仙佛烦死!烦人凡人犯人就是您,请缺德鬼们赶紧立德吧。别想着要见仙佛菩萨了,他们不会来滴,缺德鬼喊破喉咙也枉然,阿弥陀佛不和您玩。
漫漫长夜里未来日子里,亲爱的您,要保重自己!可惜啊圣母之道一年多了,无人心心相印啊。末学专门去鹿邑亲自拍下来的。看到圣母圣道碑文,久久不愿离去啊。太太太感动了。没想到满心欢喜拍下来发在群里,竟然没人和末学玩,真得太失落了。
第三第四就是我们秘传的金丹修炼法门。只是概括解释而已。大丹玉液,这是指修炼金丹产生的大小药。人服了这些东东真的可以得长生不老。如此对照一下自己修行走到那一步了,是否一目了然。离无余涅盘还有多远,也大概了解了吧。
上报四重恩,下济三途苦。还众生债的大孝是否圆满了? 大慈大悲是否做了三千功八百果了!向吕祖的万功!高度看齐!得道后真正的大智慧还差的远呢,大行九转还魂丹的时候,还遥遥无期呢,如此不孝不慈不智不行的修行人,可要重新照照自己哦!
3.圣母传道
仙者心学,心诚则成仙,道者内求,内密则道来;真者修寂,洞静则合真,神者须感,积感则通灵。常能守一,去仙近矣!人若能摄气营神,苦辛注真,久将得道,道成则与天地共寄于太无之中矣。
又能洞虚体无,则与太无共寄于寂寂之中矣。能洞寂寂者,视之不见,听之不闻,则与道冥然合而为一矣。道者虚通之至真也。术者变化玄技也。道之无形,用术以济人,人之有灵,因修而契道,人能学之,则变化自然矣。
道何以达,弘之在人,夫药能炼形,符能致神,神归则心通,形坚则炁固,神全炁固形复坚者,命可全也。命全然后化炁变精,洞入无形,飞行虚空,存亡自然,乃能长久长存也。人之得道,虽大刧之交,天地崩沦,而灾害不能及者, 符药之功也。
去做什么?因为该还的债没还完,该报的恩没报完,对吧。上报四重恩,下济三途苦。也就是完成大孝的过程。
还众生债,报众生恩。因为他们照顾过我,吃过奶水, 受过恩情。也吃过众生肉吸过众生血对吧,一定要还报。还报的过程苦不苦?难受不难受?只有自己知道!这是必须的过程,不还债,准备跑路吗?所以圣母传道指出了大孝第一步。第二步就是做行念一切大善,积极积功累德,这个举动是不是大慈大悲啊?因为众生皆苦啊!我也感同身受了,所以我要立德在人间。
随着菩提心的日益见长,功德日益圆满。大慈大悲救苦救难啊!您是活菩萨活神仙。这个时候。其实已经是准仙籍了,对吧。考核已经通过了,分数线已经超过清华北大了。
立德的过程,快乐吗?很快乐对吧!但立德就得自己有本事,功德圆满之时,仙佛菩萨就围绕在您身边了。想和您做朋友,想和您聊天谈心!但是,您这位憨憨,听不到,看不见,傻乎乎对吧?第一第二是立德的过程。大孝圆满,大慈大悲活菩萨活神仙,已经是半仙之心了。该报的报了,该还的还了,自己也赚的盆满钵满了。第三步,就是该传心法的时候了。这心法可以得道,可以通神。抱元守一对吧。守那里的一?对了,就是玄关众妙之门!也就是有神仙传给您玄关了。
您可以对世界事告一段落了。功成身退,走天之道了。怎么走,要得道首先要通神对吧?通谁的神,不但要通自己的神,还要通所有仙佛的神。即能和仙佛正常交流,不懂可以沟通,可以请教对吧?大家再仔细看,是否要通神,心通? 而通神的下手功夫,即是视之不见,听之不闻。
就是该闭兑自己的凡知凡识了,和仙佛好好学习。天天向上。彻底放下自我执着,后天习性。所以第三传道就是四禅八定的金丹筑基性功。而这个性功,最终能开大智慧,对吧?大智通神,和神明交流没问题。自己也是和神明们的一员了。万事通达了。智慧大开了。如孔孟之智,如文殊菩萨之智。恭喜您啊。已经大菩萨了。和大法界沟通交流无碍了! 第四道,就是勇猛精进,放下所有恐怖,过了五十阴魔的关, 然后金丹大成,玉液还丹。
4.道果与功德
九丹虽同,得之者,视其平日所作之功业而定:上士服之,升为仙官,中士服之,栖集昆仑,下士服之,长生人间矣!
九丹金液,同为升天之道,弥足珍贵,服九丹者为仙官, 云龙来迎其身。服金液者,身生金色,立可升天。端在积功立行,神丹自至,无功行者,仙不可希也!
圣母教导老子丹道,以示后世天下之人,求仙修道之本, 圣母完成了对太上教育重责之后,仰视天际,天上的云舆羽盖,仙官卫从,森然而集,圣母即乗八景之舆,白日升天冉冉而去。
第四成大丹,根据次第不同,自身大小药的产生来定。这就是后话了。到这个地步,就是能出阳神自主飞行了,不但可以和仙佛交流无碍,而且一起玩耍共事也无碍,无碍了, 那时候您就是一位白日飞升的活佛啊,大罗金仙啊。
圣母这四道修行次第,就是佛家的四大菩萨地藏观音文殊普贤,这四大菩萨该走的路走完,就是佛,就是金仙了。从此于天地同寿,如来如去,不生不灭,得大自在大清净福禄寿无边无际也!
第一第二是德的过程。德必须要在人间红尘中立。第三第四就是道的过程。也就是说这四部,其实就是一部德道经。
视之不见听之不闻。这句话这么熟悉呢?后世谁说过? 正是老子孔子,因为是一脉相传下来的。圣母这四部道,就是四个次第。一部浓缩的道德经。后来老子根据这四部真传, 写成德道经展开来叙说。过不了关,同志们。不要当修行人, 想要脱离轮回。痴心妄想。