未来的修行不在庙堂。而是在工作中,生活中。庙只做一种文化,旅游文化景点等。
寺庙名存实亡。各种利益关系复杂,出家人疏于应酬各种关系,应酬得好,便是一位人精出家人。住个庙,得需要有钱有关系有交际能力才行。
这和一般人的工作生活有什么不同吗?也需要吃喝拉撒睡,庙堂也需要钱来建设,出家人每月领工资,这是释迦牟尼佛时代的寺庙风格吗?俱往矣。
这些现象说明,天界神明没有加持寺庙了。有些寺庙是私人老板买断的,所以就得招聘出家人。不然就没有香火啊。寺庙里的功德箱上锁,谁锁的?难道是出家人锁的吗?非也,是幕后老板锁起来的。
化缘结善缘,磨炼心性,谦虚为人,感恩施主,这才是古代修行人。现在颠倒过来了,佛法僧三宝高贵得很也!
释迦牟尼佛时代的寺庙是做什么用的?释迦牟尼佛带头出去化缘,不是说出家不好,是现在时代不同了,出家等于没出家。每天也要应酬很多事务,而且土地所有权一般不属于寺庙,所以寺庙反而是非多,旅游局,宗教局,村镇,都要管。
有些寺庙还要被林业局管,当然公安局也要管,联防队也要管,大和尚们抗争过,但是胳膊拧不过大腿,拧不过,就这样得过且过吧。敲敲打打也可以混过一生,反正有人叫师父。
出家人凭着敲打唸唱参禅打坐的功行,已经不足以修成正果了。释迦牟尼佛时代,尚要磨炼心性,而现代出家人反而养得白白胖胖了。
有些出家人生前接受众生供养,但自己无有德行还报,妄想念阿弥陀佛去西方?那是不可能的。
除非信愿行真真切切。愚公移山精卫填海精神永存,虽然知道还不完,但还是一直坚持着。这种精神,就是带业往生的资粮。也算是有信用之人,不妄语之人,不是反反复复的小人。那可以佛来担保,生的西方。
如果只是喊喊口号,阿弥陀佛,无有真正慈悲爱心。自己吃的白白胖胖,红光满面,逍遥自在的。拜托那是众生的血汗,吃着众生的,还见了众生高高在上的感觉。那怎么能瞒天过海欺骗得了佛呢?
如今有情有义有心人不多了!太多麻木不仁了。真正曲解了视而不见,听而不闻的含义。有心人,天不负。
人们的思维,皆落入了小善即安,可怜了一些后生真修行,找不到门路。道家的修行人也是一样,修了一生,不知道修啥,说起道道来,都有几箩筐,都是大师。