未来的修行不在庙堂。而是在工作中，生活中。庙只做一种文化，旅游文化景点等。

寺庙名存实亡。各种利益关系复杂，出家人疏于应酬各种关系，应酬得好，便是一位人精出家人。住个庙，得需要有钱有关系有交际能力才行。

这和一般人的工作生活有什么不同吗？也需要吃喝拉撒睡，庙堂也需要钱来建设，出家人每月领工资，这是释迦牟尼佛时代的寺庙风格吗？俱往矣。

这些现象说明，天界神明没有加持寺庙了。有些寺庙是私人老板买断的，所以就得招聘出家人。不然就没有香火啊。寺庙里的功德箱上锁，谁锁的？难道是出家人锁的吗？非也，是幕后老板锁起来的。

化缘结善缘，磨炼心性，谦虚为人，感恩施主，这才是古代修行人。现在颠倒过来了，佛法僧三宝高贵得很也！

释迦牟尼佛时代的寺庙是做什么用的？释迦牟尼佛带头出去化缘，不是说出家不好，是现在时代不同了，出家等于没出家。每天也要应酬很多事务，而且土地所有权一般不属于寺庙，所以寺庙反而是非多，旅游局，宗教局，村镇，都要管。

有些寺庙还要被林业局管，当然公安局也要管，联防队也要管，大和尚们抗争过，但是胳膊拧不过大腿，拧不过，就这样得过且过吧。敲敲打打也可以混过一生，反正有人叫师父。

出家人凭着敲打唸唱参禅打坐的功行，已经不足以修成正果了。释迦牟尼佛时代，尚要磨炼心性，而现代出家人反而养得白白胖胖了。

有些出家人生前接受众生供养，但自己无有德行还报，妄想念阿弥陀佛去西方？那是不可能的。

除非信愿行真真切切。愚公移山精卫填海精神永存，虽然知道还不完，但还是一直坚持着。这种精神，就是带业往生的资粮。也算是有信用之人，不妄语之人，不是反反复复的小人。那可以佛来担保，生的西方。

如果只是喊喊口号，阿弥陀佛，无有真正慈悲爱心。自己吃的白白胖胖，红光满面，逍遥自在的。拜托那是众生的血汗，吃着众生的，还见了众生高高在上的感觉。那怎么能瞒天过海欺骗得了佛呢？

如今有情有义有心人不多了！太多麻木不仁了。真正曲解了视而不见，听而不闻的含义。有心人，天不负。

人们的思维，皆落入了小善即安，可怜了一些后生真修行，找不到门路。道家的修行人也是一样，修了一生，不知道修啥，说起道道来，都有几箩筐，都是大师。