有些学佛的佛子们说，只有佛有六通！道家的仙只有五通，没有漏尽通！真的是这样吗？
什么是五眼六通？
五眼者，一肉眼，持戒清净。二天眼，能分别小乘。三慧眼，能分别二乘。四法眼，能分别大乘。五佛眼，能分别最上乘。
六通者。
一天眼通，见佛性，洞彻本地风光。
二天耳通，能懂最上乘法，证与证者，言语互相了解，旁人不知。
三他心通，悟与悟者，心得相同。
四宿命通，无量劫生死种子，和盘托出。
五神足通，佛性遍满虚空，无所不在，如旭日当空。
六漏尽通，证无余涅盘，不受后有。
漏尽通。《舍利弗阿毗昙论》卷十云︰云何漏尽智证通?若智生有漏尽得无漏心解脱、慧解脱，现世自证知成就行，我生已尽、梵行已立、所作已办，不复还有，是名漏尽智证通。
漏就是烦恼。智慧有漏洞，智慧不断减少。漏尽通，就是烦恼不断减少，直到没有了烦恼。有了大智慧，智慧不断增加而不减少。
什么是漏尽通？
佛在世时，五通仙人问佛：“世尊有六通，我有五通，如何是那一通?”佛叫他的名字：“五通仙人。”他答应了一声。佛说：“那一通，你问我。”这里我们要讲一讲，五通仙人缺的究竟是哪一通呢? 是漏尽通!
什么叫漏尽通呢? 漏者，就象我们的锅、碗、瓶子，一旦破了，装东西就会漏掉的。世间法都是有漏法，都不是长久的，都是生住异灭，成住坏空，生生灭灭不已的。所谓尽者，就是尽绝、没有。在前面讲有余涅槃时已讲过，我们有两个大执着：一个是我执，执着有我这个人;另一个是法执，认为有法可得、有道可修、有生死可了、有涅槃可证。由于有这二执，则有两种生死。执了人我，有我这个人，就有分段生死。执了法我，有法可得，就有变易生死。如果二执都除尽了，烦恼就都没了，两种生死也都净尽了，“有漏”尽绝了，就叫做漏尽通。
那么，为什么外道得不到漏尽通呢? 因为他们不知道什么是佛性，而执着法，认为有法可得，心外求法，所以叫外道。既然是心外求法，那就没有漏尽，所以得不到漏尽通。又由于外道修法是压制念头，强制入定，认为只有入定以后才能得神通。他们的目的也就是如此。所以，他们可以修得五通(即天眼通、天耳通、神足通、宿命通、他心通)，但终因没有漏尽通而不究竟。
漏尽通就是没有烦恼，智慧至高无上，对吗？那么烦恼的意思是什么呢？
师兄言：末学认为烦恼就是贪嗔痴，累世所欠的一切债务。
老师言：这是其中一个烦恼，当然贪嗔痴慢疑都是烦恼，那么除此之外呢！因为这个漏尽通是成佛脱离轮回的标志，所以我们重点讨论！也就是说没有漏尽通就没有脱离轮回，也就是佛子口中的外道！无余涅盘断烦恼只有佛能做到？既然没有烦恼了，佛因何要哭？流下慈悲泪，涕泪悲泣！观音菩萨两滴眼泪，变成白度母绿度母！实在应该时时快乐才对，哭个什么劲呢？佛经中经常见到佛讲法时，说起伤心事，诸佛菩萨涕泪悲泣！流下几滴慈悲泪来，唉，恨铁不成钢的泪，哪有什么快乐可言？地狱众生受苦无边，佛如何极乐法？所以同修们啊！我们看佛经真的是要入心去体会！
师兄言：老师，那可不可以理解漏尽通为无欲无求呢？外道强制入定终究是为了得到果而种下因，所以无论如何都不可能做到漏尽通是吗？
老师言：无欲无求其实也是没有贪嗔痴慢疑的意思。漏尽通是漏尽一切烦恼，得大自在，得大智慧，漏尽一切轮回！得一切心一切智一切通无碍！也就是说能圆通无碍知道所有众生的过去现在未来一切思、一切想、一切心！
很多东西脱离实际，脱离生活，脱离大道虚无缥缈！譬如他心通！我们人间没有实际的例子，只能看看西游记！或者经典里找到蛛丝马迹，都说佛有他心通！那么观音菩萨也是佛，怎么就分辨不出真假孙大圣来？这个他心通到哪里去了？佛智既然圆通无碍，因何不告诉外道破除我执呢？如果认为道家都是五通，佛祖因何不去度了太上道祖呢？度不了，能说智慧至高无上吗？佛祖既然有他心通，也该知道太上道祖心里所思所想所为，也该指点指点一番啊？指点指点所有道家的五通神仙们，如何断烦恼！天眼通天耳通佛眼看穿一切？看不穿真假孙大圣？看不穿宇宙真相？人类从何而来？众生起源？万物起源？宇宙起源？那么看穿了，因何佛经里不表白呢？既然人类从光音天而来，那么光音天人又从何而来呢？所有佛又从何而来呢？所谓度尽众生是空愿呢？还是真的存在？因何度不了耶稣和道祖呢？既然度不了，又因何发愿度尽一切众生呢？都度到西天去？都落发为僧？
师兄言：佛家的五眼六通应该也有不同的层次，金仙佛果还分几个次第。佛家讲的神通和道家的体系也不一样，另外佛家的经典在翻译过程中有问题，借着政权皇家的势力有意贬低道家儒家等，标榜自己一家独大。
老师言：对了，问题的关键点在这里！ 但是我们可怜的佛子们，实在是迷妹啊！没有仔细推敲，照本宣科，依葫芦画瓢，生搬硬套！所以烦恼一词，说句实在话谁都有，不可能一丝一毫没有，只要众生有一位没有离苦得乐众仙佛就都有任务，难道听而不闻视而不见？
师兄言：佛门自己还争斗不止。唐朝有十多个门派，单单禅宗就有五家七宗，说是为了适应不同根基的众生，其实很大一部分还是私心在作怪。
老师言：说的是啊！透彻！写在经文里的文字表达，我们切要活学活用，一定要理论联系实际，不能脱离现实，变成十足的经呆子，经里谈修行，所谓五眼六通，我们真的应该研究研究！
这通的原理从哪里来？既然是先天佛性自带的通！那么先天佛性从何而来？谁在控制着先天佛性的能力？所谓通，能通到什么程度？所谓圆通无碍是圆通到什么最高境界？说白了，所谓的神通就是一种权限！什么权限？和宇宙大数据网络联通的权限！这权限和德行能力有关，佛力能量再大，大不过宇宙洪荒之力！是给予多少能力，便有多少能力，智慧也是一样，所知所想之神通也是一样！佛教不知道很多道家的神仙！佛教不知道耶稣的世界，那么所谓的“通”就该打个问号！所谓的“漏尽通”就该打个问号！
我们修行人，千万不能被经文所累，但也不能不看佛经，看了学习吸收有用的。而要超脱经文，就像我们书本中学知识一样，我们学知识为了什么？不是为了好好滴工作吗？好好工作为了什么？不是为了生活的好一些吗？所以一切的学习，都是为了生活！什么生活？当然是极乐的生活了！所以故，我们修行也是为了好好工作和生活！当然是在法界工作，在法界生活，人间只是个过场，对吧！
所谓的神通，同胞们啊！他不是通！他最终是能力加德行包装下的权限，权利！授权！谁的授权？当然是能制造先天佛性的造物主至亲了！！！同胞们，修行明理，醒一醒来！所谓的五眼六通，我们切不可迷信，觉得太神秘莫测了，其实一点都不神秘。佛也不神秘，佛也是人，金刚经里看了吧！佛祖的平凡，是不是一个人？所以奉劝大家好好滴积极地投入到工作生活中修行，寻找智慧能力德行。功德圆满后，可传给金丹秘法修金丹！
师兄言：这就是迷信的结果，所以还是自己的问题，读经不为明理，只为投机取巧赚功德，不明理又怎能为人民服务有真正之功德呢？
老师言：太精辟了！点赞，原来真功实德是为人民服务而产生的，佛经没问题，迷妹理解有问题。