有些学佛的佛子们说,只有佛有六通!道家的仙只有五通,没有漏尽通!真的是这样吗?
什么是五眼六通?
五眼者,一肉眼,持戒清净。二天眼,能分别小乘。三慧眼,能分别二乘。四法眼,能分别大乘。五佛眼,能分别最上乘。
六通者。
一天眼通,见佛性,洞彻本地风光。
二天耳通,能懂最上乘法,证与证者,言语互相了解,旁人不知。
三他心通,悟与悟者,心得相同。
四宿命通,无量劫生死种子,和盘托出。
五神足通,佛性遍满虚空,无所不在,如旭日当空。
六漏尽通,证无余涅盘,不受后有。
漏尽通。《舍利弗阿毗昙论》卷十云︰云何漏尽智证通?若智生有漏尽得无漏心解脱、慧解脱,现世自证知成就行,我生已尽、梵行已立、所作已办,不复还有,是名漏尽智证通。
漏就是烦恼。智慧有漏洞,智慧不断减少。漏尽通,就是烦恼不断减少,直到没有了烦恼。有了大智慧,智慧不断增加而不减少。
什么是漏尽通?
佛在世时,五通仙人问佛:“世尊有六通,我有五通,如何是那一通?”佛叫他的名字:“五通仙人。”他答应了一声。佛说:“那一通,你问我。”这里我们要讲一讲,五通仙人缺的究竟是哪一通呢? 是漏尽通!
什么叫漏尽通呢? 漏者,就象我们的锅、碗、瓶子,一旦破了,装东西就会漏掉的。世间法都是有漏法,都不是长久的,都是生住异灭,成住坏空,生生灭灭不已的。所谓尽者,就是尽绝、没有。在前面讲有余涅槃时已讲过,我们有两个大执着:一个是我执,执着有我这个人;另一个是法执,认为有法可得、有道可修、有生死可了、有涅槃可证。由于有这二执,则有两种生死。执了人我,有我这个人,就有分段生死。执了法我,有法可得,就有变易生死。如果二执都除尽了,烦恼就都没了,两种生死也都净尽了,“有漏”尽绝了,就叫做漏尽通。
那么,为什么外道得不到漏尽通呢? 因为他们不知道什么是佛性,而执着法,认为有法可得,心外求法,所以叫外道。既然是心外求法,那就没有漏尽,所以得不到漏尽通。又由于外道修法是压制念头,强制入定,认为只有入定以后才能得神通。他们的目的也就是如此。所以,他们可以修得五通(即天眼通、天耳通、神足通、宿命通、他心通),但终因没有漏尽通而不究竟。
漏尽通就是没有烦恼,智慧至高无上,对吗?那么烦恼的意思是什么呢?
师兄言:末学认为烦恼就是贪嗔痴,累世所欠的一切债务。
老师言:这是其中一个烦恼,当然贪嗔痴慢疑都是烦恼,那么除此之外呢!因为这个漏尽通是成佛脱离轮回的标志,所以我们重点讨论!也就是说没有漏尽通就没有脱离轮回,也就是佛子口中的外道!无余涅盘断烦恼只有佛能做到?既然没有烦恼了,佛因何要哭?流下慈悲泪,涕泪悲泣!观音菩萨两滴眼泪,变成白度母绿度母!实在应该时时快乐才对,哭个什么劲呢?佛经中经常见到佛讲法时,说起伤心事,诸佛菩萨涕泪悲泣!流下几滴慈悲泪来,唉,恨铁不成钢的泪,哪有什么快乐可言?地狱众生受苦无边,佛如何极乐法?所以同修们啊!我们看佛经真的是要入心去体会!
师兄言:老师,那可不可以理解漏尽通为无欲无求呢?外道强制入定终究是为了得到果而种下因,所以无论如何都不可能做到漏尽通是吗?
老师言:无欲无求其实也是没有贪嗔痴慢疑的意思。漏尽通是漏尽一切烦恼,得大自在,得大智慧,漏尽一切轮回!得一切心一切智一切通无碍!也就是说能圆通无碍知道所有众生的过去现在未来一切思、一切想、一切心!
很多东西脱离实际,脱离生活,脱离大道虚无缥缈!譬如他心通!我们人间没有实际的例子,只能看看西游记!或者经典里找到蛛丝马迹,都说佛有他心通!那么观音菩萨也是佛,怎么就分辨不出真假孙大圣来?这个他心通到哪里去了?佛智既然圆通无碍,因何不告诉外道破除我执呢?如果认为道家都是五通,佛祖因何不去度了太上道祖呢?度不了,能说智慧至高无上吗?佛祖既然有他心通,也该知道太上道祖心里所思所想所为,也该指点指点一番啊?指点指点所有道家的五通神仙们,如何断烦恼!天眼通天耳通佛眼看穿一切?看不穿真假孙大圣?看不穿宇宙真相?人类从何而来?众生起源?万物起源?宇宙起源?那么看穿了,因何佛经里不表白呢?既然人类从光音天而来,那么光音天人又从何而来呢?所有佛又从何而来呢?所谓度尽众生是空愿呢?还是真的存在?因何度不了耶稣和道祖呢?既然度不了,又因何发愿度尽一切众生呢?都度到西天去?都落发为僧?
师兄言:佛家的五眼六通应该也有不同的层次,金仙佛果还分几个次第。佛家讲的神通和道家的体系也不一样,另外佛家的经典在翻译过程中有问题,借着政权皇家的势力有意贬低道家儒家等,标榜自己一家独大。
老师言:对了,问题的关键点在这里! 但是我们可怜的佛子们,实在是迷妹啊!没有仔细推敲,照本宣科,依葫芦画瓢,生搬硬套!所以烦恼一词,说句实在话谁都有,不可能一丝一毫没有,只要众生有一位没有离苦得乐众仙佛就都有任务,难道听而不闻视而不见?
师兄言:佛门自己还争斗不止。唐朝有十多个门派,单单禅宗就有五家七宗,说是为了适应不同根基的众生,其实很大一部分还是私心在作怪。
老师言:说的是啊!透彻!写在经文里的文字表达,我们切要活学活用,一定要理论联系实际,不能脱离现实,变成十足的经呆子,经里谈修行,所谓五眼六通,我们真的应该研究研究!
这通的原理从哪里来?既然是先天佛性自带的通!那么先天佛性从何而来?谁在控制着先天佛性的能力?所谓通,能通到什么程度?所谓圆通无碍是圆通到什么最高境界?说白了,所谓的神通就是一种权限!什么权限?和宇宙大数据网络联通的权限!这权限和德行能力有关,佛力能量再大,大不过宇宙洪荒之力!是给予多少能力,便有多少能力,智慧也是一样,所知所想之神通也是一样!佛教不知道很多道家的神仙!佛教不知道耶稣的世界,那么所谓的“通”就该打个问号!所谓的“漏尽通”就该打个问号!
我们修行人,千万不能被经文所累,但也不能不看佛经,看了学习吸收有用的。而要超脱经文,就像我们书本中学知识一样,我们学知识为了什么?不是为了好好滴工作吗?好好工作为了什么?不是为了生活的好一些吗?所以一切的学习,都是为了生活!什么生活?当然是极乐的生活了!所以故,我们修行也是为了好好工作和生活!当然是在法界工作,在法界生活,人间只是个过场,对吧!
所谓的神通,同胞们啊!他不是通!他最终是能力加德行包装下的权限,权利!授权!谁的授权?当然是能制造先天佛性的造物主至亲了!!!同胞们,修行明理,醒一醒来!所谓的五眼六通,我们切不可迷信,觉得太神秘莫测了,其实一点都不神秘。佛也不神秘,佛也是人,金刚经里看了吧!佛祖的平凡,是不是一个人?所以奉劝大家好好滴积极地投入到工作生活中修行,寻找智慧能力德行。功德圆满后,可传给金丹秘法修金丹!
师兄言:这就是迷信的结果,所以还是自己的问题,读经不为明理,只为投机取巧赚功德,不明理又怎能为人民服务有真正之功德呢?
老师言:太精辟了!点赞,原来真功实德是为人民服务而产生的,佛经没问题,迷妹理解有问题。