62、切不可成为经呆子!

达摩祖师爷实在是没有留任何一部经典,六祖当年听金刚经而顿悟,这个顿悟一词其实用的有问题。六祖躲到山里和猎户们一起很长时间! 为什么? 为何不单独呆一个地方? 多安静啊! 坛经不是六祖写的,应该是弟子们写的,其实里面也没说禅宗的东西,所有经文里的文字,都是人为编的。 后人读经,容易绕进去,其实还是不能懂真实义。而且坛经说了一通性上的事,就是没说六度,最后才能修禅定,也就是说单看一本坛经,和禅宗没有半毛钱关系,还是一知半解。

关于禅宗,禅宗的初祖是释迦牟尼佛,建议大家还是研究研究释迦牟尼佛比较实际,大智慧者大丈夫是佛陀,其他的禅宗都还不算圆满,多少年来,禅宗的绕口令能活生生把人绕晕,还有打偈子,打了半天,和修行有毛线关系吗?绕口令,口头禅,野狐禅一堆。 扯不到正题上,所以不好的东西要抛除掉。直接跟着释迦牟尼佛学,弟子辈们画蛇添足而已,故弄玄虚一番,越绕越远。什么叫本性?用不着弯弯绕说一大堆理论语言,越说越绕,绕进了修行圈。看看老子先哲和释迦牟尼佛有那么绕吗? 所以达摩祖师爷不留一字是对的,留了字,全住在文字狱里绕不出来!看看现在的禅宗就知道了,所以说实在的,修行哪有那么多复杂语言阐述,修身齐家治国平天下足矣,把那些咬文爵字的东西统统放下,修行本自然,何来多故意。

祖师爷们当初修行没有那多么解释。 是后代弟子们搞出来的东西,一代传一代,越搞越糊涂,最后修行变成绕口令,文字狱! 实际的东西没有,变成经,书,酸腐气,文绉绉! 一切文字皆为实际运用而阐述,运用在生活工作的实战中,为人民服务的实际应用中! 恒顺众生渡心走心的交融中。当然不是说我们不能看经,而是看了以后,不学弯弯绕,直达本来,透过现象看到本质,切不可最后成了一位酸腐秀才,百无一用的经呆子,于生活工作中,反而是个低能儿! 那就落入另外一边了,偏执了,修行成了出口成章。 但实际上生活人际关系一团糟,所以我们主张修行不谈宗教,不入宗教! 只谈实际作用的道理。譬如我们六祖坛经,研究到最后,还是理上无法超越六祖当年。 当然功夫功德是另外一回事,而当初的六祖就保证彻底明悟了大道了吗? 如果真如此,那可以比肩世尊了,所以我们应该客观地看待,理性地研究经文,最后结合时事实际问题,变成自己的东西。 视当前的社会修行问题,变成自己的智慧,这样才能长江后浪推前浪! 不然永远突破不了瓶颈,学着教条式的东西,迷进了教条意识里,最后变成了盲目自信,盲目修行!

取其精华重整河山待后生,青出于蓝而胜于蓝,这才是正常的,不是怀疑祖师爷,而是应该站在巨人的肩膀上,经文看看就行了,达摩祖师刚来东土时候,东土修行高僧们,邀请达摩祖师登台讲法,放了华严经,达摩祖师上了台,翻看了一下经书,一下子扔在桌上,一言不发下台走人,台下那些高僧们搞不懂了。 原来天竺来的高僧这么不懂礼貌。

神秀,神光讲经讲的很好,很对。 每次讲经百万人来听,而且天女散花,地涌金莲! 那可是讲的好,那又如何? 和修行没有半毛钱关系!

有些修行人所谓实修实证,就是打坐! 闭上眼睛的那种! 苦思冥想人生,如何极乐! 打坐闭眼睛想见真性! 修行界种种说词,千万劫说不完。

说起见性,我们中华的祖先们谁见性了? 黄帝炎帝伏羲帝? 老子庄子孔子孟子? 关帝岳飞? 见得啥性? 见了性能比过毛主席的智慧? 见了性能胜过老子了? 比肩炎黄了? 同胞们,所谓“见性”说词,该放一放了,都被宗教说词忽悠了,被洗脑千年了。

都在相上修,理不通,生活不能自理,工作不能精进,极乐生活靠打坐??? 幸福生活要靠劳动去创造! 劳动实践中增长智慧,劳动创造财富和智慧,财富和智慧是极乐生活的前提条件,一切经文都是为了提高智慧,提高智慧是为了提高劳动生产生活技能,使人民众生人人过上极乐的生活,无苦集灭道,劳动最光荣。

真性本自具足,为何要见呢? 天生下真性的那一刻起,本来就是佛,真如真性! 何处惹尘埃呢? 为何要惹尘埃? 是谁让真性惹了尘埃? 真性又怎能惹了尘埃? 真性惹尘埃的最终目的是什么? 这些问题值得深思! 历练,劳动中历练真智慧。原来的自性智慧,只是停留在理论阶段,没有经过实际贪嗔痴的洗礼,如何知道恶的厉害。 知一切恶,痛定思痛,再回归自性善。 那时候就不是富二代官二代思想了,运用善来提高大家的生活质量使所有人懂得珍惜善,好好活着没有痛苦地活着,共同极乐同喜同乐,大同世界你好我好大家都好!

我们所做的一切都是为生活服务的! 修行也是为了更好地生活,度人是为了大家也能好好滴生活! 而要好好生活,说来容易,做起来难啊! 因为要提高生活质量是个社会性问题,国家性问题,它并不是个人问题! 而国家问题,就得有英明的领导,各行各业德才兼备的人才! 而要有英明领导,就必须要有大智慧大德行。 而这个大智慧,大德行从哪来? 打坐是铁定来不了! 念经也来不了! 必须从为人民服务的实践中来!

而我们为什么要打坐呢? 这就是个核心问题! 因为我们在为人民服务的过程中历练成熟了成功了。 也就是通常说的功德圆满了! 那么功成身退,无事一身轻,无债一身轻,该完成的完成了,该有的也有了,就该后天返先天了,那么为什么要后天返先天呢? 就因为当初的我们刚生下来,本来就是具足自性纯善的,只是缺乏历练而已。 所以那时候的我们,被造物主父母强行,打散元灵一分为三,再把三上下颠倒。 使一个活脱脱具足先天自性的佛子,变成后天凡人,从此不是靠自性真性应事,而变成靠眼耳鼻舌身意六根应事。那么后天眼耳鼻舌身意应事怎么提高,都是不究竟的。 这样做的目的,就是为了体验上山下乡的不容易。 直到把自己历练成一位久经沙场枪林弹雨打不倒的坚强的人,最后逆流而上,还能积累足够的功德福报和智慧经验。 那么真是令上苍刮目相看,就把后天返先天的秘法告诉他,让他通过秘密修炼,从此把后天三转体为先天,再把三合一,回归先天元神。 凝聚成一颗丹,蛋,金丹,牟尼宝珠。

这时候饱经沧桑的真性,终于明白了什么叫真善,能真正在生活中活学活用的大善。 就是治理好自己的国度,社会,使老百姓众生都能通过大家一条心的共同努力,而过上幸福极乐的生活。 而要过上幸福极乐的生活。 地球上行不行? 答案是不行! 因为地球元素只有108种,而且很多硬件软件系统都不具备。 所以必须要离开地球,去往更高级的地方,就是西方也好,东方也罢,南海也行。 这些地方,都是仙佛菩萨妙智慧的结晶。 具备极乐净土的所有软硬条件,这就是我们修行的目的。

如今修行界大家口里的真性,有几人能真正明白何为真性!? 就连经书里,都没有过完美的解释,真性通俗地说,就是能使我们大家一起过上好日子的真知灼见妙智慧加妙菩提,也就是说的德才皆备! 人才啊! 而要能回归本来,首先必须是必须是必须是功德圆满,不然修行界妄谈禅宗,道家妄谈金丹。 有什么用? 上苍功德榜上有名吗? 即无名,修个什么劲? 坐个啥? 坐破蒲团有何用? 达摩祖师说的你们打坐成佛了,我就能磨瓦成镜。 这铁的事实说明,功德不圆满,一切法都是空,无法可成佛,只因没有功德圆满! 因何没有功德圆满? 只因不明理! 因何不明理? 只因自以为是! 因何自以为是? 只因贪嗔痴慢疑,贡高我慢,不虚心! 再加上麻不不仁!

孔子云,三人行必有我师的精神,如今都没有了,多的是经书上或者听了某位法师的名言名句,然后从此自己也变成一位出口成章的修行人,修行界一个看一个,于是变成了修行界的假大空! 偏偏我执在里面,生生世世出不来,追根究底还是人品出了问题,所以修行界说的实修,哎呀…… 道家的实修就是金丹,出了什么境界了。佛家的实修就是打坐入定了,念佛三昧了,念经持咒十万八千遍了,般舟三昧走了三百天了? 天啊,这实修也太离谱了吧! 总观修行界,这不是个例,而是普遍现象。

佛家人理解的西方极乐世界,是怎样的极乐法? 禅乐? 天啊! 难道去了西方,眼见一大片一大片坐禅之佛? 啥也不干,为了追求极乐,于是便坐禅? 试问坐禅能盖起来灵山寺院吗? 坐禅空想,能想出一座金山来吗? 坐禅空想能想出八功德池吗? 金砖铺地吗? 不能啊! 同胞们那得流汗啊! 不是说嘴空想扯皮啊! 所以不得明师指,永在轮回受,这个明师,必须是天命明师,有天令!