达摩祖师爷实在是没有留任何一部经典，六祖当年听金刚经而顿悟，这个顿悟一词其实用的有问题。六祖躲到山里和猎户们一起很长时间！ 为什么？ 为何不单独呆一个地方？ 多安静啊！ 坛经不是六祖写的，应该是弟子们写的，其实里面也没说禅宗的东西，所有经文里的文字，都是人为编的。 后人读经，容易绕进去，其实还是不能懂真实义。而且坛经说了一通性上的事，就是没说六度，最后才能修禅定，也就是说单看一本坛经，和禅宗没有半毛钱关系，还是一知半解。
关于禅宗，禅宗的初祖是释迦牟尼佛，建议大家还是研究研究释迦牟尼佛比较实际，大智慧者大丈夫是佛陀，其他的禅宗都还不算圆满，多少年来，禅宗的绕口令能活生生把人绕晕，还有打偈子，打了半天，和修行有毛线关系吗？绕口令，口头禅，野狐禅一堆。 扯不到正题上，所以不好的东西要抛除掉。直接跟着释迦牟尼佛学，弟子辈们画蛇添足而已，故弄玄虚一番，越绕越远。什么叫本性？用不着弯弯绕说一大堆理论语言，越说越绕，绕进了修行圈。看看老子先哲和释迦牟尼佛有那么绕吗？ 所以达摩祖师爷不留一字是对的，留了字，全住在文字狱里绕不出来！看看现在的禅宗就知道了，所以说实在的，修行哪有那么多复杂语言阐述，修身齐家治国平天下足矣，把那些咬文爵字的东西统统放下，修行本自然，何来多故意。
祖师爷们当初修行没有那多么解释。 是后代弟子们搞出来的东西，一代传一代，越搞越糊涂，最后修行变成绕口令，文字狱！ 实际的东西没有，变成经，书，酸腐气，文绉绉！ 一切文字皆为实际运用而阐述，运用在生活工作的实战中，为人民服务的实际应用中！ 恒顺众生渡心走心的交融中。当然不是说我们不能看经，而是看了以后，不学弯弯绕，直达本来，透过现象看到本质，切不可最后成了一位酸腐秀才，百无一用的经呆子，于生活工作中，反而是个低能儿！ 那就落入另外一边了，偏执了，修行成了出口成章。 但实际上生活人际关系一团糟，所以我们主张修行不谈宗教，不入宗教！ 只谈实际作用的道理。譬如我们六祖坛经，研究到最后，还是理上无法超越六祖当年。 当然功夫功德是另外一回事，而当初的六祖就保证彻底明悟了大道了吗？ 如果真如此，那可以比肩世尊了，所以我们应该客观地看待，理性地研究经文，最后结合时事实际问题，变成自己的东西。 视当前的社会修行问题，变成自己的智慧，这样才能长江后浪推前浪！ 不然永远突破不了瓶颈，学着教条式的东西，迷进了教条意识里，最后变成了盲目自信，盲目修行！
取其精华重整河山待后生，青出于蓝而胜于蓝，这才是正常的，不是怀疑祖师爷，而是应该站在巨人的肩膀上，经文看看就行了，达摩祖师刚来东土时候，东土修行高僧们，邀请达摩祖师登台讲法，放了华严经，达摩祖师上了台，翻看了一下经书，一下子扔在桌上，一言不发下台走人，台下那些高僧们搞不懂了。 原来天竺来的高僧这么不懂礼貌。
神秀，神光讲经讲的很好，很对。 每次讲经百万人来听，而且天女散花，地涌金莲！ 那可是讲的好，那又如何？ 和修行没有半毛钱关系！
有些修行人所谓实修实证，就是打坐！ 闭上眼睛的那种！ 苦思冥想人生，如何极乐！ 打坐闭眼睛想见真性！ 修行界种种说词，千万劫说不完。
说起见性，我们中华的祖先们谁见性了？ 黄帝炎帝伏羲帝？ 老子庄子孔子孟子？ 关帝岳飞？ 见得啥性？ 见了性能比过毛主席的智慧？ 见了性能胜过老子了？ 比肩炎黄了？ 同胞们，所谓“见性”说词，该放一放了，都被宗教说词忽悠了，被洗脑千年了。
都在相上修，理不通，生活不能自理，工作不能精进，极乐生活靠打坐？？？ 幸福生活要靠劳动去创造！ 劳动实践中增长智慧，劳动创造财富和智慧，财富和智慧是极乐生活的前提条件，一切经文都是为了提高智慧，提高智慧是为了提高劳动生产生活技能，使人民众生人人过上极乐的生活，无苦集灭道，劳动最光荣。
真性本自具足，为何要见呢？ 天生下真性的那一刻起，本来就是佛，真如真性！ 何处惹尘埃呢？ 为何要惹尘埃？ 是谁让真性惹了尘埃？ 真性又怎能惹了尘埃？ 真性惹尘埃的最终目的是什么？ 这些问题值得深思！ 历练，劳动中历练真智慧。原来的自性智慧，只是停留在理论阶段，没有经过实际贪嗔痴的洗礼，如何知道恶的厉害。 知一切恶，痛定思痛，再回归自性善。 那时候就不是富二代官二代思想了，运用善来提高大家的生活质量使所有人懂得珍惜善，好好活着没有痛苦地活着，共同极乐同喜同乐，大同世界你好我好大家都好！
我们所做的一切都是为生活服务的！ 修行也是为了更好地生活，度人是为了大家也能好好滴生活！ 而要好好生活，说来容易，做起来难啊！ 因为要提高生活质量是个社会性问题，国家性问题，它并不是个人问题！ 而国家问题，就得有英明的领导，各行各业德才兼备的人才！ 而要有英明领导，就必须要有大智慧大德行。 而这个大智慧，大德行从哪来？ 打坐是铁定来不了！ 念经也来不了！ 必须从为人民服务的实践中来！
而我们为什么要打坐呢？ 这就是个核心问题！ 因为我们在为人民服务的过程中历练成熟了成功了。 也就是通常说的功德圆满了！ 那么功成身退，无事一身轻，无债一身轻，该完成的完成了，该有的也有了，就该后天返先天了，那么为什么要后天返先天呢？ 就因为当初的我们刚生下来，本来就是具足自性纯善的，只是缺乏历练而已。 所以那时候的我们，被造物主父母强行，打散元灵一分为三，再把三上下颠倒。 使一个活脱脱具足先天自性的佛子，变成后天凡人，从此不是靠自性真性应事，而变成靠眼耳鼻舌身意六根应事。那么后天眼耳鼻舌身意应事怎么提高，都是不究竟的。 这样做的目的，就是为了体验上山下乡的不容易。 直到把自己历练成一位久经沙场枪林弹雨打不倒的坚强的人，最后逆流而上，还能积累足够的功德福报和智慧经验。 那么真是令上苍刮目相看，就把后天返先天的秘法告诉他，让他通过秘密修炼，从此把后天三转体为先天，再把三合一，回归先天元神。 凝聚成一颗丹，蛋，金丹，牟尼宝珠。
这时候饱经沧桑的真性，终于明白了什么叫真善，能真正在生活中活学活用的大善。 就是治理好自己的国度，社会，使老百姓众生都能通过大家一条心的共同努力，而过上幸福极乐的生活。 而要过上幸福极乐的生活。 地球上行不行？ 答案是不行！ 因为地球元素只有108种，而且很多硬件软件系统都不具备。 所以必须要离开地球，去往更高级的地方，就是西方也好，东方也罢，南海也行。 这些地方，都是仙佛菩萨妙智慧的结晶。 具备极乐净土的所有软硬条件，这就是我们修行的目的。
如今修行界大家口里的真性，有几人能真正明白何为真性！？ 就连经书里，都没有过完美的解释，真性通俗地说，就是能使我们大家一起过上好日子的真知灼见妙智慧加妙菩提，也就是说的德才皆备！ 人才啊！ 而要能回归本来，首先必须是必须是必须是功德圆满，不然修行界妄谈禅宗，道家妄谈金丹。 有什么用？ 上苍功德榜上有名吗？ 即无名，修个什么劲？ 坐个啥？ 坐破蒲团有何用？ 达摩祖师说的你们打坐成佛了，我就能磨瓦成镜。 这铁的事实说明，功德不圆满，一切法都是空，无法可成佛，只因没有功德圆满！ 因何没有功德圆满？ 只因不明理！ 因何不明理？ 只因自以为是！ 因何自以为是？ 只因贪嗔痴慢疑，贡高我慢，不虚心！ 再加上麻不不仁！
孔子云，三人行必有我师的精神，如今都没有了，多的是经书上或者听了某位法师的名言名句，然后从此自己也变成一位出口成章的修行人，修行界一个看一个，于是变成了修行界的假大空！ 偏偏我执在里面，生生世世出不来，追根究底还是人品出了问题，所以修行界说的实修，哎呀…… 道家的实修就是金丹，出了什么境界了。佛家的实修就是打坐入定了，念佛三昧了，念经持咒十万八千遍了，般舟三昧走了三百天了？ 天啊，这实修也太离谱了吧！ 总观修行界，这不是个例，而是普遍现象。
佛家人理解的西方极乐世界，是怎样的极乐法？ 禅乐？ 天啊！ 难道去了西方，眼见一大片一大片坐禅之佛？ 啥也不干，为了追求极乐，于是便坐禅？ 试问坐禅能盖起来灵山寺院吗？ 坐禅空想，能想出一座金山来吗？ 坐禅空想能想出八功德池吗？ 金砖铺地吗？ 不能啊！ 同胞们那得流汗啊！ 不是说嘴空想扯皮啊！ 所以不得明师指，永在轮回受，这个明师，必须是天命明师，有天令！