一切在功德，功德可破一切破戒的业力，功德可破一切业障。是功德真正的大道公心功德。不是诸如放生类妇人之仁的小道小善，以为是大善的功德。
功德，全心全意为人民服务。抛头颅洒热血在所不辞！ 无有一切恐怖。洒脱自在。头可断，血可流。雷锋精神不能无！当然大家不要听了末学说的从此不去放生了。随心随缘遇到时候，我佛慈悲，还是该去的，只是不要刻意。刻意放生，就等于有大苦不去帮，偏以为自己慈悲去爱护阿猫阿。所以大家，随缘。
想结婚的，多积累功德，上天赐个合适的善姻缘。这是好事。为了双修成道嘛，为了大道，没有不可以做的。想过夫妻生活的，不要有罪恶感，该好好投入一番。想家庭圆满的，必须自己付出先。
等到功成身退时候，党的呼唤，要及时放下。毕竟国家的利益高于一切。众生人民的利益高于一切！千万不要不要，党的声声呼唤，娇妻美妾亲亲爱爱的舍不得。当然看透这一切的，为了大道而付出全部身体和心脏的，另当别论。
酒色财气四迷关，是上苍给的福利也是考核，谁敢说没有幸福过？没有心肝宝贝爱的死去活来过？谁敢说没有留下过幸福的眼泪过？一切的一切，都感恩上苍！
只是告诉大家明白，天界更幸福！大家不要舍不得， 来一场说走就走的旅行。西方东方十方极乐，如来如去， 洒脱自如。立地极乐！
有的人说，某某高僧那啥斩赤龙了！某某比丘尼下面缝合了！我说那是曾几何时的大山里，真的清净。山中无甲子，寒暑不知年的时代已经一去不复返了。人在那个环境下，是会有这样的现象，由于暂时没有了淫心，所以身体性器官功德蜕化了。但是虽然退化了，没有大破大立的大功行，那只是一个相而已。
当再来时，人间少男少女时候，就又春情泛滥了！叫野火烧不尽春风吹又生，就像老年人修道，一切看淡了！ 真的看淡了吗？给他来个返老还童，照样纯情荡漾！不能自已。
就像那奎基法师，坐禅坐了一千五百年，因何能坐 1500 年，因为当时生活经历遭遇不同，万念俱灰，一心求死。就铁了心坐，终于克服了淫欲心，而入了深禅，但那又如何？再沦为人时，变成著名的三车和尚。金银财宝一车， 美妞一车，美酒一车出家去。
就因为功德不圆满，造成假象以为自己断了一切。功德圆满后，再功成身退，天之道，是多么的重要啊！不然修行成了桌子底下打拳。修来修去，修不到高层次！
说不说是自己的事，做不做是他的事！问心无愧即可， 该说的还得要说！尽量做到大圆满妙智慧。也许不成功， 但这颗心就够了。上天要的就是心，愚公移山，明知不可为而为之！坚定自己的信念就是力量，爱国爱人民奋斗不息！傲雪寒梅，越是难，越是红。污泥出清莲。越是污， 越是清！知了鸣秋，越是鸣，越是静！
所以修大道一人，悟空棒下无冤魂。为了取得真经， 能使多人开悟，必须棒扫千军。佛来杀佛，魔来杀魔。只因为一颗大爱心，大道心，公心！
所以知道这些道理后，看看社会上所谓的修行人，高人。什么功法，什么种丹，什么寿者相，什么佛相，什么仙体，那些都是假的。高功法师们，假的。功夫高就是修为高吗？那是怎么想的？
有的修的八十岁了，看起来年轻的寿者相貌，一看就是修行好。拜托，那只是保养的好而已。或者修了点金丹秘法，或者禅定秘法而已，并不代表修为高。
修为高和这些皆无关系，修为高是上善若水和光同尘的难得糊涂的愚人，又有几人能发现？所以音声色相去发现了。那是假的，不能见那样发现如来。所以没有法可以成佛，全心全意为人民服务有方法吗？告诉怎么做了，那还是自己的真心真意发心吗？所以修行靠个人，说到做到。
至于心经里说的无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法。那是功成身退，功德圆满之后，修禅定之法的范畴。也就是功德圆满了，上天认可了，传给不二心法转体的禅宗心法。打坐修炼之法。那不是修行。
如今佛家人动不动就拿这个说修行，那就错误了。自己德行没有圆满，也就是德行尚没有通过上天考核，就想无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，那就等于空中楼阁， 没有地基就想起高楼大厦。
当然我们在日常修行中生活中工作中，磨炼的成熟了。无有恐怖了，远离颠倒梦想不迷糊了。说实在的，哪里不是禅？行住坐卧处处是禅！心地清明，仙佛菩萨的量子感应灵讯频率时时接收，无有空间和时间的阻隔。自己的自性，就是真我，真人。
把真如如来藏收集成一点，结合人间的历练成果，理论联系实际。变成自己的本领佛识仙智，玄妙能力。那就是佛就是神仙。做起事来得心应手，少犯错误了，就能如来如去。
修行成就＝功德圆满功成身退+九年面壁
我们现在是初步达到要求，提前预支功德。一遍工作生活，一遍行住坐卧面壁，穿插一起，最后得道。这就是半圣半凡的修行方法，半出家半在家的修行方法。两条腿走路的修行方法。
说实在话，出家了，还在红尘中历练什么？他们的社会经验比我们多吗？不可能啊？那为啥要听她们纸上谈历练？出家人讲法时候，后面一帮人捧着鼓掌，说的啥佛法啊！打坐吗？面壁心法吗？还是红尘历练心法呢？生意场上心得呢？工作经验呢？我看都不是吧。
他们是纸上学来的东西。既然是纸上学来的，您不会自己看吗自己悟吗？至于生活工作生意赚钱经验，还用他们来指手画脚吗？谁才是当事人呢？尤其现在的花花世界，城市套路深的年代。听那些出家人吹牛纸上谈兵，那就是傻子。
唐僧肉全给人精妖精们吃了，没了肉怎么去取经？五戒十善，出家人都没有做到，还来教育别人成佛，可能吗？ 五戒十善得天人，出家人比天人高了吗？
什么是五戒，很多出家人都没有搞清楚。如果真正搞清楚五戒十善了，他们早入四禅八定了。男出家人早春袋春管蜕化了。女出家人不但斩了赤龙，而且没有洞口了， 既然没有，那就是五戒没有做到位，还在偷偷漏。偷看偷想偷情……
回到修大道上来，怎么避免这些？回答，是无法避免的？那怎么办？只有功德圆满！天来帮！所以古代修大道的先人，没有刻意持戒，那种戒是天然的戒。功德圆满， 天根显化，天来成就。非礼勿动非那啥无那啥，君子，真人。
欲望谁没有？没有欲望怎么生活？怎么极乐？难道木头石头再极乐？就是化欲望为力量，大破大立，才是修行关键。所以为夫妻者，要尽夫妻责任，无夫妻者，也不用刻意那啥，一切顺其自然。心心相印大道，不忘初心。说到做到。总有功成身退一天，天之道！自有仙师佛师来帮助。
中庸之道，不左不有右，不纵欲，不抑欲！顺其自然。心不漏即可。但功成身退时候，九年面壁时候，则当断即断，不能拖泥带水。这就是拿的起放的下，大丈夫也。恭喜大家成道了！
很多人为了成佛，啥事都敢做！因为成了佛，就脱离了轮回。脱离了苦海。有了大能力。所以极尽所能为了成佛， 岂不知成佛是成道德，道德是为了多付出，其实在天界看来，很多人所做的“可歌可泣”的善事，是有为法，一心为了成佛，虽然在凡人眼里，觉得是好事。但天心了知一切。很多人是有为法的虚情假意做作而不知。
什么功德？什么道德？但看为众生付出多少来算。譬如有者放生，哎呀多慈悲为怀似的。放了一辈子生，就能成就吗？岂不知他的内心还是有为法。因为对父母师长兄弟姐妹们并没有爱。而现在这种人太多了，数不过来。总觉得自己就是大好人了，迷在其中而不自知。自信地认为他能修成，自信地认为他是好人。
就像出家人，说我出家是为了众生！这话能信吗？原来出家还不是为了自己解脱苦海，还是为了自己，有者解释的好，说我先解脱，再来帮助众生。自己尚未解脱如何帮助别人。解释的好啊！欲盖弥彰，有心没心，当下即见。何用解释太多，天网恢恢疏而不漏。如此修行就真的变得简单了，真的假的，不是自己所认为的那样和看到的想到的那样！
就好像之前有位师兄。他一再说，如果他是富翁，肯定会做很多很多善事，如果他能开上劳斯莱斯，他想去开着豪车度尽那些富人。这些想法，都不是大道，人心后天的变化是很厉害的，连自己都不知道那其实是假心。放生本身也没有错。自己的一点爱心。
是的，动物被杀是苦，岂不知地狱众生更苦呢？岂不知自己的祖先爱人们也在地狱受苦。有个比喻虽然不恰当，但是还是要说下，爱猫爱狗人士，哎呀宝贝疙瘩，慈悲啊。心柔软啊。舍得投资爱猫爱狗啊，岂不知，他能如此爱父母吗？ 爱别人吗？爱众生吗？既然不能！那爱是真的吗？
放生也是一样，悟透了大道真爱的人！他心里试试装着所有人，装着大道。他所做的一切付出代价都是为了众生， 为了大道。和之比起来，是不是放生是找道呢？小爱呢？哎呀，不能说！要是说他放生是小爱，他会生气的，更会远离您的！所以真道，绝不是放生就能得到的。放生是有为法！ 当然自己有时间的话，刚好又遇到了，也就随缘去放生了。但总不能以为自己放生了，就是大菩萨了。大慈悲了！结果慈悲的连祖先下了地狱都不知道。还以为再享福呢！所以就麻木不仁了。说不定放生完了，回家去对父母妻儿还不好呢， 对群生更不好呢，见善书道德不认呢。
如此综合考虑下来，此人不够资格回天，所以放生不一定就是好人，也有伪善的嫌疑，更有为了自己成佛脱离苦海而放生做功德之心想法的嫌疑，不住心而放生的大爱，难难遇到。
所以有些善人问了，修行能不能吃肉？就这句话，暴露了，还没有悟道。当然修大道的，能不能吃肉这个问题。就不一样了。一切都是为了人民，一切都是为了大道，善恶为了大道，一切作为为了大道。
孝包括孝敬父母师长，尊敬夫妻如宾，爱护儿女，和合六亲眷属，朋友有义。这些都是属于孝的范畴。也就是齐家。大孝。就是孝敬天下所有父母师长，男子女子，海内存知己天涯若比邻！就是慈悲的菩提心了。大智，就是怎样去孝。为国为民广义上的妙孝了，就是渡尽众生，脱离苦海的意思。大行，就是说到做到，送佛送到西，帮人帮到底。心口如一， 不忘初心。人民众生的公仆！俯首甘为孺子牛……
这些东西，他和宗教没关系。修行不是宗教的专利。道德也不是宗教所发明，所以最后，佛家四大菩萨其实都不是出家人。没有落发。地藏菩萨也没有落发。现在的地藏菩萨象是因为金侨觉出过家，后来地藏菩萨就定格在了这个法相上，地藏经的的地藏菩萨都是在家居士。
观音真人，普贤真人，文殊真人，都是没有落发的相。因何有教，教是个修行团体。共修团体，古代不分宗教，凡修行人都叫道人，不是道士的道，而是修道的道。多宝道人， 就是多宝如来，就是释迦牟尼佛。接引道人就是阿弥陀佛。
现在也啥说辞不同。皆因为古印度语和古中国语言不同， 故而产生说辞不同。可怜后人依文解意，如同入了魔道！仙和佛也是称呼不同，如果当初把印度语佛翻译成中国语仙， 那佛就是仙。仙也是佛。
仙乎佛乎。修为高低，又岂在说辞上，而是在内外德行上。大家皆凡人，有怎能测度佛心乎？仙心乎？不过人云亦云罢了！希望大家不要被千古说辞所累。跳出一切圈子高度来看待真正修行！
最后在说一句，修行真的和宗教无关！那因何修行界争来争去，甚至高僧大德，高道大圣，也在争高低？太恭喜这些人了，因为都没有悟道！所以最终说到底，不能以音声去求，色相去见高低。高低是无形无相的。只有同样修为高度之人才能心照不宣！
其他皆为人眼看仙低，恭喜大家，都没有这个缺点！通过考核了，隐形修为已经比出名的高僧高道高了！凭他说的天花乱坠，地涌金莲，弟子百千万。前呼后拥……还是所谓名师，哈哈，一考变成纸老虎！
觉有情。就是急他人所急，想他人所想的最高境界。帮人帮到底的雷锋精神。俯首甘为孺子牛的人民众生公仆。全心全意为人民服务的圣贤。
经文名词解释说辞皆为弟子所写。再经过梵文中文翻译。挖苦心思用词。也是词不能达原意。再经过千年流转，大师们口述，哎呀。活脱脱变成一个身爬经字的经呆子，书呆子， 字呆子。修行呆子！
真人和如来藏如来识，佛知佛识有什么区别？哎呀，能被高人们解释一大堆出来！所以我说，这世上没有高人。咱们修行人不卑不亢！更不能神秘化，谈玄说妙说修行。
道德标准有那么玄妙莫测吗？没有。做个真正意义上的好人。真人，就是神仙，就是佛仙。就是圣贤仙。就是大圣仙，大圣佛！千万千万不能用字面来理解！只可意会不可言传，一说就落入文字狱。所以不能说不能说，道德标准，修为，果位，都不能说，好相处。好人。高人。大智，妙玄。不能说！得道也！
看山还是山，修行很简单，只在自觉和不自觉之间，因何不自觉？智慧不够也！因何智慧不够？自私也！因何自私？ 归根究底贪嗔痴三毒也。放下什么？归根究底放下三毒也！ 因何放不下？小气鬼嘛！人精嘛，自作聪明嘛，饮鸩止渴嘛，放下眼耳鼻舌身意的三毒。拿起无眼耳鼻舌身意的仙知仙识。真如本性。真人妙智妙识。
千万不要放下不该放下的妙用，妙知妙识，而变成植物人，草木石头，铁人！日理万机不觉累，雁过留声不留心。缘起性空，真正意义上的悟空！空非顽空，不落两边，真空妙应。