65、解读老子《道德经》中的管理智慧

道德经中有一段话:

不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。

是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲,使夫知者不敢为也。为无为,则无不治。

这句话字面理解,就是使民不可见欲!也就是说一个有智慧的领导者、管理者,不管是国家层面、团体层面、公司层面,皆能面面俱到,使百姓的恶念止于萌芽之前!譬如一位有钱人,故意漏出钱财宝贝,得意忘形,殊不知已然有罪也!为何?因为勾引别人使产生想要占有的欲望,也就是说勾引别人产生了恶念。

一个得大道智慧的管理者则会明察秋毫,明心见性,智慧无比,提前预防这些恶念的产生。老子先哲只是用这个做比喻,来形容大道智慧和高层次管理者的管理智慧!用这种思想管理,人民就从此不会产生恶,连恶的念头都不会产生!那么因果从何而来?轮回又从何说起?这样的高度,就是极乐世界的管理水准!永脱轮回的关键智慧!大爱无疆的体现。提高自身一切能力,能够更好地为人民服务。这也是上天所需要的人才!

大家读《道德经》时,千万不要肤浅理解,一定要引申到大道层面上去理解。得了大道,轮回自然无,那是铁定的。

修大道者,不但自己不会有恶念,而且带动所有子民没有恶念,也就是可以度化一切有缘没有恶念,这个功德怎么算?是否无量无边!那么恶念都没有了,只有正能量的善念,积极的一面,是不是脱离了轮回了?!答案是肯定的!

上苍至亲是否有绝对的权威,那权威不可逾越对吧,正是这个不可逾越,使人产生敬畏,而后三思而行,不敢越雷池半步!那强大的军队用来干嘛?其实就是权威,止一切恶所用!不是说谁是纯善就不用这些权威了,而这正是管理水平的高明之处,不战而屈人之兵才是最高明的!

大道说起来容易,做起来却非常不容易。要把大道体现在日常工作中生活中,没有千万劫的理论联系实际再加明师指点,万难万难!我们还差的太远太远,虚心走好脚下每一步!